الوسم : أدب

25أكتوبر

عشرة كتب جديدة يقترحها عليكم موقع أبجد

books101010

يتقرح عليكم موقع أبجد لهذا الشهر عشر كتب تختلف في مواضيعها وتصنيفاتها بين الرواية والكتب الثقافية والسياسية تستطيعون إضافتها لقوائم قراءاتكم المقبلة.

في الترتيب العاشر جاء كتاب لماذا نكتب؟، لميرديث ماران. ويحتوي الكتاب على مجموعة من المقالات والمحاضرات التي كتبها أو ألقاها عدد من الكُتَّاب العالميين تحت عنوان: لماذا نكتب؟

وكان الاقتراح التاسع من نصيب كتاب الغربال لميخائيل نعيمة، ويحتوي الكتاب الذي افتتحه عباس محمود العقاد على مجموعة من المقالات التي تتنوع بين الفلسفة والأدب والسخرية وبعض الطرافة. وقد شاركنا الأبجدي هاني عبد الحميد بمراجعة عن الكتاب يقول فيها:

أردت أن أقول أن ​هذا الكتاب في أوانه الذي نُشر فيه أول مرة (1923) يُعتبر ثورة في دنيا الأدب​​، لهذا احتفى به العقاد، وحُقّ له أن يحتفي به. لكن أن تقرأه في 2014 فالأمر مختلف؛ لا أريد أن أبخس الكتاب ولا الكاتب حقه، لكن بالفعل، تقريبا نصف مقالات الكتاب مكررة؛ سبق وأن قرأتها في مواضع متفرقة لعل أشهرها -أي المواضع- كان في كتب العقاد (دع عنك أن الكتاب نفسه يحتوي على مقالتين يدور محورهما عن العقاد!). أضف إلى ذلك أن هناك بعض المقالات لا حاجة لي بها من قريب ولا من بعيد (عبارة عن نقد لدواوين شعرية حديثة الصدور في حينها، لأسماء مجهولة بالنسبة لي).

وحل كتاب كل رجال الباشا لخالد فهمي في الترتيب الثامن، ويناقش الكتاب تاريخ مصر بالحديث عن المحكومين لا الحكام في تلك  الفترات. يقول الأبجدي مينا ساهر أن الكتاب حيره كثيراً رغم جودته فقد وجده يتناقض بعض الشيء مع كتابات المستشرقين الذين سبق وأن قرأ لهم.

وجاء كتاب أتكلم جميع اللغات، ولكن بالعربية لعبد الفتاح كيليطو في الترتيب السابع، ويسرد كيليطو في كتابه هذا سيرة حياته اللغوية كما أنه خصص فصولاً في الكتاب للتحدث عن اللغات والأدب العربي والمغاربي خاصة. وشاركتنا الأبجدية أسيل أسيل بمراجعة عن الكتاب تقول فيها:

من واقع حياته وطفولته يستهل كيليطو كتابه بسرد سيرة لسانه اللغوية

حيث بداية الخمسينات قبل ان يزول الاستعمار عن المغرب عام 1956

فيدخل مدرسته والتي اسماها المدرسة الاستعمارية وهو ابن سبع سنين

لا يعرف غير العربية الدارجة في بيته وبيئته ومن هنا تبدأ رحلة كيليطو اللغوية

“صرت ثلاثي اللغة اقرأ الفرنسية دون ان اتكلمها وتتلهى ببعض ما تبقى لي من الفصحى واتكلم الدارجة كلغة اليومي فاين الانسجام والاتصال ضمن هذا الخليط؟

عربية دارجة في بيته ومحيطه وعربية فصحى وفرنسية يتعلمها في المدرسة

حيث القراءة والكتابة بهما وان تخطأ بهما فيعتبر خطيئة

الاقتراح السادس كان من نصيب رواية كنت أميراً لربيع جابر والتي أعاد من خلالها صياغة قصص الأطفال. وأثنت الأبجدية ألاء قرمان على هذه الرواية، ووصفتها بالساحرة وتقول في مراجعتها عن الرواية:

القصة ذكرتني بنص الضفدع الناري و هو نص عن الوجودية و معنى الحياة .و استدعت بطبيعة الحال كافكا . رغم ان النص مبني على قصة اطفال لامير سحرته ساحرة الى ضفدع ما . لكن جابر يوسع فكرة المسخ و التحولات بشكل اوسع ليترك قصة الاطفال . و يبني نصا يعتمد على عدة بنى زمنية . الحاضر . المستقبل و الماضي قبل مولد الامير و طفولته. و هكذا يبدو النص اكثر تعقيدا من حيث السردية الزمنية .

وجاءت رواية لا حواء ولا آدم لإميلي نوثومب في الترتيب الخامس، وهي رواية مستوحاة من سيرة حياة نوثومب، وتجري أحداثها في اليابان لبطلة تسافر في رحلة عمل إلى اليابان ثم تقع في حب ياباني من أسرة عريقة الأمر الذي يصعّب اكتمال علاقتهما.

أما في الترتيب الرابع فحلت رواية المنتظرة؛ سر مريم المجدلية لكاتلين ماك غوان. وهي رواية تستند على مخطوط خبئته مريم المجدلية في باطن الأرض تحت الصخور الوعرة في السفوح الفرنسية لجبال البيرينيه. تضم هذه المخطوطات إنجيلها الذي تروي فيه حكايتها لأحداث العهد الجديد ونظرتها للشخصات الواردة فيه. وتظل هذه المخطوطات المقدسة متوارية في باطن الأرض، تحميها قوى خارقة، ولا يستطيع أن يسكشف النقاب عنها سوى باحث محدد هو من يحقق نبوءة قديمة تتحدث عن “الإنسانية المنتظرة”.

في حين كان الاقتراح الثالث من نصيب كتاب صحبة لصوص النار لجمانة حداد والذي يحتوي على حوارات أجرتها حداد مع بعض كبار الأدباء في العالم. وقد شاركتنا الأبجدية سوسن أمين برأيها فيما قرأته في هذا الكتاب حيث تقول:

بول اوستر- لم اقرأ له من قبل- له فلسفة ورؤية جميلة عن الحياة والنفس والكتابة والعلاقة بين القارئ والكاتب, تكلم عن حياته وعن زوجته وهي أديبة والقارئة الأولى لكتاباته, وكان سعيد باكتشافه أن له قراء في البلاد العربية

جوزيه ساراماجو حسيت معه بالبساطة ووضوح الأفكار في ذهنه وأعجبت بأفكاره ومواقفه برغم اختلافي مع فكره عن الدين

ماريو فارجاس يوسا, وأغرب شيء انه بدأ حياته كسياسي وترشح لرئاسة البيرو عام 1990, وويصف التجربة بأنها سيئة, وفي الكثير من رواياته يكتب عن الفساد والديكتاتوريات في بلاد أمريكا اللاتينية.

وجاء كتاب في لوعة الغياب لعبد الرحمن منيف في الترتيب الثاني والذي يتحدث فيه منيف عن الكثير من الأدباء، المثقفين والسياسيين العرب وماذا قدَّموا لنا وماذا خسرنا بعد غيابهم وكيف غابوا.

أما كتاب الولايات المتحدة الأمريكية لشادي عبد السلام فجاء في الترتيب الأول. ويحتوي هذا الكتاب على معلومات دقيقة وكثيرة حول تاريخ وكيفية نشوء الولايات المتحدة الأمريكية، ويرصد الكاتب بشكل دقيق كيف قتل مكتشفوا العالم الجديد الهنود الحمر ونكلوا بهم للاستيلاء على أرضهم.

ماذا قرأتم من هذه الكتب؟ شاركونا مراجعاتكم حولها على موقع أبجد.

14أكتوبر

روايات ربح أصحابها نوبل

067523282719

عادةً ما تُعرفنا جائزة نوبل للآداب على أدباء لم نسمع بهم سابقاً، فتكون الجائزة بوابة تعرَّف العالم عليهم، فيما يلي قائمة بروايات ربح مؤلفوها جائزة نوبل في الأعوام الاخيرة ينصحكم موقع أبجد بقراءتها:

 

1- الذرة الرفيعة الحمراء

 

تسرد هذه الرواية، التي مكَّنت صاحبها من الحصول على نوبل عام 2012،  تاريخ غزو اليابان للصين خلال ثلاثينيات القرن الماضي على لسان طفل يتذكر حكايات أجداده. تصف الأبجدية أمل الرواية في مراجعتها قائلة:

 

ملحمة صينية بديعة قدمها لنا مو يان في هذه الرواية، رواية عن الحب و الخيانة للحبيب والوطن ، وعن روح قتالية عالية تصل لدرجة الادمان ، يتقاسم الأحداث والبطولة فيها البشر والحيوانات والطبيعة على حد سواء.

 

يتحوّل الجد يو جان من قاطع طريق إلى تاجر نبيذ ، بعد قصة حب غريبة ومُغامرة ، وأخيراً مقاتلا مع ابنه ضد الشياطين اليابانيين وعملائهم و ضد الكلاب الثائرة .

 

تختلط مياه نهر موا شوى بدماء المتقاتلين ، وتهتز سنابل الذرة الحمراء رعباً، وتأنّ الأرض وتتوجع من ثقل أقدام الخيول اليابانية، ويبدو القمر المكتمل شاحبا ومهترئا شاهداً على المذبحة !

 

بعد سته وأربعين عام من حدوث المعركة ، في المقبرة الألفية التي تضم أكثر من ألف جثة من رجال الحزب الشيوعي والحزب الوطني والأهالي والشياطين اليابانين والعملاء ، تُمطر السماء بشدة ، وتغسل الهياكل المتقاتلة وتُنقّيها

 

2- بن يجوب العالم

 

تعتبر “بن يجوب العالم” تتمة لرواية “الطفل الخامس” والروايتان تشكلان معاً ما يمكن تسميته “متتالية روائية”. تقول دوريس ليسنج عن روايتها: “لقد وصف لي شخص الأقفاص التي تحوي الحالات الخاصة الشبيهة بـ”بن” وكان قد رآها في معهد أبحاث في لندن ولكن مكانها في هذه الرواية سيكون في البرازيل بسبب متطلبات الحبكة الروائية. ولكنني على يقين من أنه ليس هناك مثل هذه الظاهرة المحزنة في البرازيل.” وقد شاركتنا الأبجدية رويس محفوظ برأيها في الرواية على موقع أبجد:

 

بعيداً عن “بن”، فالرواية هي بمثابة إلقاء الضوء على عالم “متحدي الإعاقة” في العالم كله، لتدرك مدى المعناة التي تعيشها أسرهم أو الأشخاص (متحدي الإعافة) أنفسهم. إذا كان هذا يحدث لهم في دول مثل لندن وفرنسا والبرازيل، فما بالنا بالذي يعانون منه في دول مثل مصر أو السودان أو العراق أو فلسطين… الخ؟

 

كلما أتذكر “بن” تستعدي ذاكرتي مشاهد السياسيين في بلادي وهم يتاجرون بهم، المعارضة تستخدمهم كخنجر لتطعن في السلطة، والسلطة تستخدمهم كواجهة لتبرر ضرورة أن يعتلوا السلطة! جميعهم يتاجرون بهم!

 

3- أرجوحة النفس

 

تتحدث هذه الرواية عن قمع الرومانيين الألمانيين خلال فترة الحكم الاستاليني في أوروبا الشرقية بعد أن هُزمت ألمانيا في الحرب العالمية الثانية، وقد أصدرت أوامر لإيداع الرومانيين في معسكرات العمل القسري كي يعيدوا بناء ما دمرته ألمانيا خلال خمس سنوات. تصف موللر بشكل دقيق حال الرومانيين من أصل ألماني في تلك المعسكرات.

 

4- شيطنات الطفلة الخبيثة

 

لا تعد هذه الرواية رواية رومانسية عادية، فهي وحسبما صنفها قُراءها مختلفة للغاية ولا تندرج تحت تصنيف واحد، فهي تاريخية وسياسية ورومانسية في آن واحد. وشاركتنا الأبجدية لونا علي بمراجعة مميزة عن الرواية تقول فيها:

 

الرجل الشبح من بلاد نحتاج للخريطة لنحدد موقعها بالتحديد، كلنا نعرف أنها بلد من أمريكا الجنوبية ولكن بالتحديد أين فهنا نحتاج للخريطة .. .. لماذا هو شبح؟ هو اصطلاح يطلقه أصحاب مهنة الترجمة الفورية عن أنفسهم (تلك الأصوات المزعجة التي ترافق الأحداث التي تعرض في بث مباشر.. أعتذر ولكنها بالمجل مزعجة) .. .. إذا هو ريكاردو الرجل الذي يحلم بحياة عادية ولكن الأقدار تقف في طريقة لتزرع له فتاة تشوش عليه ذلك الحلم

 

عند التفكير في كتابة مراجعة للرواية احترت ماذا أكتب، فللحظة لا أجد ما أكتب ولكن لا ألبث أن أجد نفسي أفكر في العديد من المحاور التي تختلط مع بعضها البعض وتُشوِّش الفكرة ولهذا تأخرت هذه المراجعة في الظهور

 

لنتكلم عن البلد التي استقرت في ذاكرتي في مكانها الصحيح على الخريطة بحكم أنها كانت تحوم طائرة في مدى أمريكا الجنوبية تبحث عن مكان محدد، يُحسب للمؤلف ذلك، الآن “ماريو يوسا” اسم ليس بالسهل تجاوزه عند وجوده على غلاف رواية و”ماريو يوسا” بالإضافة لبطل الرواية من البيرو التي تقع بالتحديد غرب القارة تقريباً في منتصف الساحل المطل عل المحيط الهادي لغتها الإسبانية .. .. سياسياً تناولها “ماريو” في روايته بأحداث جانبية تحمل بطابعها أهمية ولكن هي سياسة ولا أريد أن ألوث المراجعة بالخوض فيها

 

5- اسمي أحمر

 

تتناول هذه الرواية موضوعاً شيقاً وغير مطروق من قبل ألا وهو الفن التشيكيلي الإسلامي، كما أنها تعتبر واحدة من أهم روايات القرن الماضي. وتدور قصتها حول تجهيز كتاب للسلطان يدور خلاله جريمتا قتل بشعتين، وقد شاركتنا الأبجدية مي بمراجعتها في الرواية على موقع أبجد:

 

إلى جانب محاولة الكاتب تعريف القراء بهذا الفن الجميل المنسي وإحياء قواعده وسننه المهجورة في أذهان القراء بحسب معتقدات أهل تلك الحقبة من التاريخ الإسلامي فإن الرواية محشوة بالكثير من الأساطير الجميلة يرويها الكاتب على لسان أبطال الرواية في خضم بحثهم عن الصديق القاتل الذي خان صحبتهم وهذا ما رفع من قيمة الرواية الجمالية والتاريخية وأضفى عليها جانباً من الإثارة والتشويق إلى درجة وجدت نفسي فيها أمحص كل كلمة تقال على لسان الأبطال عساني أكتشف الجاني منهم قبل الوصول إلى نهايتها

 

شاركونا مراجعاتكم في روايات نوبل على موقع أبجد.

 

25سبتمبر

إدوارد سعيد خارج المكان

ed.jpg

 

يصادف اليوم ذكرى وفاة الكاتب الفلسطيني إدوارد سعيد. ولد إدوارد سعيد في القدس عام 1935 ولكنه عاش غالب فترة صباه في القاهرة حيث كان والده يعمل، وقد ذاعت شهرته سعيد بشكل كبير بعد نشره لكتابه الاستشراق.

 

قرأ العديد من الأبجديين مؤلفات إدوارد سعيد الكثيرة والتي ترجم أغلبها للعربية من قِبل دور نشر كثيرة. تقول الأبجدين سوسن أمين أنها تأثرت كثيراً بمذكرات إدوارد سعيد خارج المكان، فإدوارد كان خجولاً مهزوز الثقة وقد عاش في كنف عائلة تنتقد أفعاله وتصرفاته باستمرار وإضافة لهذا فهو حائر في هويته العربية \ الأمريكية. وتنصح الأبجدية زهرة منصور كل مقبل على قراءة أعمال إدوارد سعيد في أن لا يبدأ بمذكراته، بل يبدأ بالقراءة عن فكره وكتبه الأخرى ثم يلج إلى عالم سعيد في مذكراته خارج المكان. كما أنها كتبت مراجعة قيمة وصفت فيها شدة تعلقها بالكتاب:

 

ومع هذا الكتاب شدني وأخد من روحي الكثير، وللمفاجأة أحببته ، وتعلقت بادوارد اكثر ولقراءة المزيد له. بطبيعتنا البشرية فضوليين ونحب معرفة خصوصيات الآخرين وهذا سبب ضعيف لحبي له، السبب المهم شخصيته وكيف تكونت تعاطفت معه وشعرت بمشاعره كثيرا بالفعل أخذ من نفسي الكثير ودخل إلى خصوصياتي أنا أيضا ولا استطيع التعبير أكثر في المراجعة لأن بقية تعبيري احتفظ به في دفتري الخاص.

 

ادوارد كتب هذه المذكرات الخاصة لأنه يعلم بقرب أجله عندما مرض بالسرطان ففي هذا الظرف يحتاج الإنسان للبوح بكل شيء وادوارد جريء على الرغم من أنه عاني من زعزعة في الثقة بنفسه وبرأيّ هذا سبب كتابته للمذكرات وهذه التفاصيل عن حياته ، ضعيف الثقة ليس جريئا ويستحي هذا قد يكون متعارف عليه، لكن في الحقيقة ضعيف الثقة أشد ما يحتاج إليه التعبير والبوح بكل التفاصيل هذه الجماعة تحب الكلام ، مع أن ادوارد عانى من الوحدة لسنوات طويلة.

 

أما كتاب مقالات وحوارات فهو يضم مقالات قديمة نُشرت لإدوارد سعيد توضح مدى اهتمامه بقضية وطنه فلسطين إضافة لمقالات أخرى. يقول الأبجدي أحمد الحسن عن الكتاب:

 

كتاب اقل ما يقال عنه انه من العمق يحيث لا تكفيه قراءة واحدة ، تكلم فيه عن ثلاث جراحات في جسد البشرية غيرت مسار الانسان و نقلت الفكر الحديث من مركزية الانسان الى اللامركزية , و ان الانسان مخلوق يمكن ان يخترق و يخترق ، الجراحات في علم النفس و علم الجينات و علم الفضاء , كتاب مهد للنهضة الاوروبية و قد يمهد لنهضة عربية اذا قرأ بتمعن.

 

شاركونا آراءكم في كتب وأعمال إدوارد سعيد في موقع أبجد.

 

22سبتمبر

غسان.. نداً

ghassan.jpg

كتبت الأبجدية نور عابد مقال أبجد لهذا الأسبوع والذي خصصته للحديث عن استشهاد الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني. تقول عابد في مطلع مقالها:

كما اليوم, كان يوماً عادياً من أيام الصيف. ونفسها كانت الشمس تخطو بكامل أشعتها في صباحٍ يُنذر بيومٍ حارٍ وطويل؛ لكنَّها لم تمنعه من ارتداء ثيابه المعتادة والخروج إلى عمله وهو يتقلّدُ وطناَ أكبر منّا جميعاً. استقل سيارته المرسيدس 190 وأدار محركها بتلقائية, مشى عدة أمتار قبل أن يتوقف لتصعد إلى جواره, ابتسمت لميس بجذل وهمّت بفتح باب السيارة حين أتت اللحظة! تلكَ اللحظة التي قد تبدو كدهرٍ بأكمله لو تمكننا من مراقبة كُل تفاصيلها دفعةً واحدة. تلكَ اللحظة التي قد تقتل الابتسامة, وقد تمزق جسداً لتحوله إلى كتلةٍ من اللحم والدم المتفجرين! تلكَ اللحظة الغريبة والمعتادة!

واستشهد “غسان كنفاني”.

ثم أخذت نور عابد بالحديث عن الأشياء التي تركها غسان عالقة فيها بعد قراءة أدبه، وكيف استطاع غسان كنفاني أن يرسم أدباُ عنون بالأدب المقاوم مما جعله عرضة للاغتيال.

بإمكانكم المشاركة في التعليق على  المقال على موقع أبجد.

 

18سبتمبر

عشرة كتب يقترحها عليكم أبجد

1010sa

يقترح عليكم موقع أبجد لهذا الشهر عشرة كتب متنوعة تستطيعون ضمها لقوائم قراءتم المقبلة.

جاء كتاب ملكوم إكس: سيرة حياة لأليكس هالي في الترتيب العاشر. وقد ارتبط اسم مالكوم إكس بنضال السود أو الزنوج في أمريكا خلال الستينات من القرن الماضي مما ساعد على رواج هذا الكتاب بين الشباب السود في أمريكا. وتقول الأبجدية زهرة منصور أن هذا الكتاب ساعدها في فهم الحياة السياسية في العالم العربي وأنهت مراجعتها قائلة:

بعد سيرة مالكوم لن أتفهم من يصافح خصمه بل سأتفهم من يحاول جاهدا أن يقتلع خصمه بحجته ليصل إلى هدفه، كثيرا ما خطر في بالي “الأخوان في مصر ” وكيف فشلوا فشلا ذريعا ليتهم يقرأون!لكن هدمهم ايديولوجيا أفضل من قرأتهم!

من جهة أخرى يرى الأبجدي أحمد اشكيبي أن قراءة هذه السيرة واجبة على كل فرد يريد أن يتعرف على مالكوم إكس. في الترتيب التاسع جاءت رواية ليالي السيد لأحمد جاد الكريم، وتدور أحداث هذه الرواية في إحدى قرى الصعيد في مصر واصفاً فيها طبيعة الحياة هناك. وقد شاركنا الأبجدي فكري عمر بمراجعة تحليلية وتفصيلية للرواية جاء فيها:

 يبدو للقارئ أثناء قراءته للرواية أن مقام السيد، الذى لم يسميه الكاتب باسم محدد؛ ليحوله من الحالة المتجسدة إلى الرمز كالقرية تمامًا أنه – المقام – لا يشكل بناء مربعًا فوقه قبة، وتوجد داخله عظام السيد، وتطوف حوله روحه الكريمة فقط، بل يشكل هذا المقام مرتكز للقرية، ويعطيها أفضلية ما عن بقية البلدان والقرى المجاورة التى يأتى أهلها أيام المولد، ويشكل أيضًا طريقًا لنجاة المعوزين وأصحاب الحاجات، ففى أيام المولد تُذبح الذبائح، ويوزع الأغنياء ما تيسر على الفقراء؛ فينتهى الجوع فى تلك الأيام، وتلتصق الأمنيات بقماش الضريح فى انتظار التحقق، ويأتى الغجر بألعابهم العجيبة، وتلك الأجواء التى تخلط ما بين روحانية التصوف حول الضريح، والانفلات الغرائزى مع نساء الغجر فى الخيام المنصوبة على أطراف البلدة.

وحل كتاب أسطورة الأدب الرفيع لعلي الوردي في الترتيب الثامن، ويناقش هذا الكتاب فكر كل من مدرسة الشعر واللغة التي تتزمت بالقواعد والمدرسة التي تنتقد من يضع قواعد معقدة في سبيل الكتابة. أما كتاب الحكاية والتأويل: دراسات في السرد العربي لعبد الفتاح كيليطو فحل سابعاً، ويتناول هذا الكتاب مجموعة نصوص قديمة يأخذ الكاتب في تحليلها بطريقة حديثة وجديدة. وتقول الأبجدية كندة أن تلك التحليلات كانت عجيبة وطريفة في آن واحد أما ثناء الخواجا فقد أكدت أن هذا الكتاب سيغيّر من طريقة تعاطي القارئ العربي مع النصوص التي سيقرؤها مستقبلاً.

في الترتيب السادس حلت رواية الشيطان يزور موسكو – المعلم ومارغريتا لميخائيل بولغاكوف وكتبت الأبجدية لونا علي مراجعة قيمة عن الرواية تقول فيها:

ماذا عن الرواية؟!! شيطان، سحر، قط يتكلم “شخصية ولا أروع” مدينة تتخبط وأشياء أخرى (هذا الخط الأول). بيلاطس البنطي وقصة إعدام المسيح واغتيال يهوذا وأشياء أخرى (هذا الخط الثاني). والمعلم ومارغريت هما من يربطان بين هاذين الخطين بطريقة غير مباشرة. لا أنكر أن موضوع الرواية لا يتفق مع ذائقتي بالإضافة للمعاناة مع الأسماء التي عشتها وأن النص بطبيعته نص صعب بقفزاته اللامعقولة التي بوجود السحر تصبح معقولة، ولا أكذب عليكم وأقول لكم فهمت الرواية بالعكس رواية غامضة والفهم نص نص، ولكن بالنهاية هي رواية متقنة، نصها نص روائي مسرحي سينمائي، كوميدي مأساوي خيالي، والمترجم “إبراهيم شكر” نجح في مهمته على أكمل وجه.

أما الاقتراح الخامس فكان من نصيب رواية السيدة من تل أبيب لربعي مدهون، وتحاول هذه الرواية أن تسلط الضوء على التعايش الفلسطيني – الاسرائيلي عن طريق علاقة بين كاتب فلسطيني وممثلة إسرائيلية وابن زعيم عربي معروف. وقد انقسم الأبجديون بين مؤيد لأفكار هذه الرواية ورافض لها؛ فتقول دعاء عادل أن الكاتب حاول أن يُشعرها أن العيش مع المستعمر هو شيء ممكن مما جعلها تنفر من الرواية أما إبراهيم عادل فرأى أن الرواية صورت واقعاً فلسطينياً. وجاء كتاب إيران من الداخل لفهمي هويدي في الترتيب الرابع، ويحاوي هويدي في كتابه أن يفسر ما يجري في إيران ويقول الأبجدي نزار الدويك عن الكتاب:

تناول الكاتب حقبة الثورة الايرانية في السنوات الاولى منها ولكنه وضح وبطريقته العلمية المحايده مقدمات هذه الثورة واورد شرح مفيد جدا للمجتمع الايراني وتكوينة وخلفيته وعلاقاته قبل الثورة,

تناول الكاتب بتفصيل ممتاز القضية السنية الشيعية بكل سلبياتها وايجابياتها من حيث الجانب الايراني.

اعتقد ان الكاتب قصر بشكل واضح في التطرق للحرب العراقية الايرانية ولم يعطيها حقها.

هذا الكتاب وبصدق يعتبر اشمل ما قرأت عن الثورة الايرانية.

وجاء الاقتراح الثالث لرواية قبل أن أخلد للنوم لواتسون، وتحكي هذه الرواية قصة الكاتبة كريستين التي تبلغ السابعة والأربعين من عمرها، والتي فقدت إثر حادث مأساوي قدرتها على الحفاظ على ذكرياتها الحديثة لأكثر من يوم واحد، مما يضعها في حلقة مفرغة حيث يخيل إليها عند الصباح أنها عزباء والحياة أمامها لتختار طريقها، لتكتشف بعد وقت قصير أنها تعيش مع زوجها بِن، حيث تم اتخاذ معظم قراراتها المستقبلية سلفاً. ويقول الأبجدي أحمد سعيد البراجه عن الرواية:

برع‏ ‏الكاتب‏ ‏في‏ ‏صياغة‏ ‏روايته‏ ‏،،‏ ‏لا‏ ‏بد‏ ‏أنه‏ ‏استغرق‏ ‏وقتا‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏كتابتها‏ ‏لكي‏ ‏يحافظ‏ ‏على‏ ‏الإثارة‏ ‏من‏ ‏أول‏ ‏صفحة‏ ‏وحتى‏ ‏النهاية

وأروع‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏الرواية‏ ‏ما‏ ‏كتبه‏ ‏عن‏ ‏‏(‏‏ ‏بن‏ ‏‏)‏‏ ‏فتظل‏ ‏طوال‏ ‏الرواية‏ ‏محتارا‏ ‏في‏ ‏أمره‏ ‏،،‏ ‏هل‏ ‏هو‏ ‏انسان‏ ‏رائع‏ ‏ومحب‏ ‏لزوجته‏ ‏أم‏ ‏أنه‏ ‏شخص‏ ‏أناني‏ ‏بغيض‏ ‏؟؟‏ ‏ولا‏ ‏تنتهي‏ ‏حيرتك‏ ‏إلا‏ ‏بالنهاية‏ ‏المدهشة‏ ‏والتي‏ ‏أعتبره‏ا‏ ‏من‏ ‏أفضل‏ ‏النهايات‏‏ ‏التي‏ ‏قرأتها

أما في الترتيب الثاني فحل كتاب حديث الروائيين والذي يتضمن خطباً لمجموعة مختلفة من أهم الروائيين الغربيين وهم هاروكي موراكامي ، وإيزابيل الليندي ، وأورهان باموق ، وبول أوستر ، وجي كي رولينج ، وميلان كونديرا. في حين كان الاقتراح الأول من نصيب كتاب سنوات الخداع للبرادعي والذي يتحدث فيه عن علاقته بأميركا وبالمفاوضات مع إيران.

لا تنسوا أن تضيفوا هذه المجموعة الرائعة لقوائم قراءتكم وتشاركوا موقع أبجد مراجعاتكم فيها.

 

3سبتمبر

معرض عمّان للكتاب 2014

20140904_123019

افتتح اليوم معرض عمّان الدولي للكتاب في دورته الخامسة عشر في الجامعة الأردنية عمّان بمشاركة 500 دار نشر أردنية وعربية وعالمية. وستظل أبواب المعرض مفتوحة حتى الثالث عشر من سبتمبر \ أيلول الحالي.

وأوضح رئيس اتحاد الكتاب حسن صالح أن المعرض سيقام كل سنة من الآن فصاعداً عوضاً عن مرة كل سنتين الأمر الذي ساهم سلباً في تسويق الكتاب في الأردن.

يرشح لكم أبجد قائمة من خمسة كتب جديرة بأن تكون على قائمة شرائكم لهذا العام من معرض الكتاب؛ فقد حظيت هذه الكتب الخمسة بتقييمات عالية ومعدلات قراءة مرتفعة في أبجد:

1- الفيل الأزرق

2- ثلاثية غرناطة

3- شيفرة دافنشي

4- الإسلام بين الشرق والغرب

5- لماذا من حولك أغبياء؟

قرأ أكثر من 700 أبجدي رواية الفيل الأزرق لأحمد مراد وكتبوا عنها أكثر من 120 مراجعة، وحصلت هذه الرواية على التقييم الأعلى بين الروايات التي رُشحت للقائمة القصيرة من جائزة البوكر لهذا العام. اتفق أغلب الأبجديين أن رواية الفيل الأزرق إحدى روايات الخيال العلمي المثيرة للغاية فتقول الأبجدية هبة أحمد عن الرواية:

الرواية سريعة الإيقاع تتتابع الأحداث خلالها كأنك تتابع فيلم سينمائي ، وهكذا بلا مقدمات يلقي بك أحمد مراد في عوالم شخصياته فتجد نفسك مباشرة أمام كل شخصية والعقدة الخاصة بها دون إسهاب في سرد تفاصيل الماضي الذي ستدركه لاحقا وأنت تستعرض الخيوط وتكتشفها بنفسك

الرواية الثانية التي ينصح بها موقع أبجد هي رواية ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور، في هذه الرواية استندت عاشور إلى زمن الممالك الإسلامية في الأندلس حيث تبدأ أحداث الرواية في العام 1419 ،وهو العام الذي سقط فيهِ آخر معقل للمسلمين في الأندلس. تقول الأبجدية مرام عبد المجيد عن الرواية:

كان أكثر ما يحيرني كيف تخلي أهل الأندلس عن اسلامهم ببساطة.وكيف تحولت الاندلس بحضارتها الي اسبانيا.استطاعت رضوي عاشور حقاً ان تبهرني وتنقل لي الروح الأندلسية بدقة وصفها للطبيعة وشجر الزيتون والبرتقال والشوارع والحارات وملامح الاشخاص حتي تنقلنا لنعيش وسطهم

أستوقفتني حالة الأضطراب في المعتقدات التي مر بها جميع الشخصيات تقريباً ما بين ايمان فطري بأنهم مسلمين وما فُرض عليهم من تنصير

في حين تقول الأبجدية إشراق الفطافطة:

مأخذي على الكتاب هو أنه بعد أن عشنا تفاصيل الباخية والشخوص في الفصل الأول حتى تبدأ الأحداث بالتسارع حتى اخر فصل فتفقد الاثارة التي خلفتها الشخوص وتبدأ بانتظار النهاية. بعض الاحداث لم تخدم القصة ولم أفهم سبب ورودها في السياق ولكنها تبقى الأندلس نقلتها أنامل رضوى بحرص أم رؤوم…

تدور أحداث رواية شيفرة دافنشي لدان براون في كل من فرنسا وإيطاليا وتحديداً في متحف اللوفر الفرنسي عندما يُستدعى عالم أمريكي يدعى الدكتور روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة هارفارد على أثر جريمة قتل في متحف اللوفر لأحد القيمين على المتحف وسط ظروف غامضة. وقد أحدثت هذه الرواية جدلاً واسعاً وتناولتها الكثير من المقالات والدراسات والبرامج التلفزيونية منذ صدورها. كما أنها قد قُرأت من قبل أكتر من 800 قارئ على موقع أبجد. ويقول الأبجدي عبد الله في مراجعته على الرواية :

الدقة في الوصف و الحذاقة في توصيل المعلومة التاريخية .

قصة محبوكة بكل رائع يجمع جمال الفن مع عبق التاريخ و تتخلله عتمة أقبية المنظمات السرية.

تجربة رائعة بكل مافي الكلمة من معنى.

قد يبدو كتاب الإسلام بين الشرق والغرب لعلي عزت بيجوفيتش بسيطاً للوهلة الأولى ولكنه بكل تأكيد ليس سهل القراءة والفهم، فهو يحتاج لقراءات كثيرة حسب آراء الأبجديين، فيقول الأبجدي أحمد رمضان عن الكتاب:

ليس كتاب “الإسلام بين الشرق والغرب” كتابًا بسيطًا يمكن للقارئ أن يتناوله مسترخيًا، أو يقتحمه في أي موضع فيقرأ صفحة هنا وصفحة هناك ثم يظن أنه قد فهم شيئًا أو أنه قادر على تقييمه أو تصنيفه بين الأنماط الفكرية المختلفة. إنما على القارئ الجاد أن يحتشد له ويتهيأ للدخول لا في عالم كتاب ثري بأفكاره متميز بمنهجه أخّاذ بأسلوبه وقوة منطقه وثقافة صاحبه العميقة الواسعة. فمؤلف الكتاب متمكن من الثقافتين الإسلامية والغربية معًا

وتؤكد على ذلك الأبجدية سوسن أمين إذا تقول:

كتاب رائع وفكر عميق , لغته فيها شيء من الصعوبة, قرأت بعض الفقرات أكثر من مرة, كنت أتوقف بعد كل فصل حتى أستطيع تجميع أفكاري والتأكد من استيعاب ما قرأته, يوضح علي عزت بيجوفيتش رؤيته ان الاسلام الحقيقي ليس مجرد دين روحي أو طريقة حياة فقط بل هو منهج ومبدأ لتنظيم الكون وأنه يشمل المادة والروح معا, كتاب رائع سأحتاج لقراءته مرة أخرى

أما الكتاب الأخير الذي ينصح به موقع أبجد فهو كتاب لماذا من حولك أغبياء؟ لشريف عرفة. وقد جاء هذا الكتاب كي يقرؤه أولئك الذين يتساءلون دائماً لماذا لا يفهمنا البعض حينما نحاول شرح فكرة معينة؟ لماذا دائماً هناك سوء فهم؟ تقول الأبجدية مي السيد أن هذا الكتاب أثر فيها وساعدها على تغيير طرق تعاملها مع الناس ويعتبر الأبجدي يحيى معلم أن هذا الكتاب هدية قيمة تستطيع أن تهديها لأصدقائك.

في أبجد ننصحكم بأن تطلعوا على الكتب التي تحظى بتقييمات عالية وتضموها لقائمة شرائكم وبإمكانكم إضافة كل الكتب التي تريدون شراءها إلى قائمة “سأقرؤه” مما سيسهل عليكم شراء هذه الكتب لاحقاً لقراءتها.

20أغسطس

عشر كتب ينصح بها موقع أبجد

bo10

يقترح عليكم لهذا الأسبوع موقع أبجد مجموعة جديدة وثرية من الكتب الجديدة التي بإنمكانكم أن تقوموا بقراءتها خلال عطلتكم الصيفية هذه.

الكتاب العاشر المقترح لهذا الأسبوع هو رواية قطز، وهي الجزء الثاني من ثلاثية “فرسان وكهنة” للكاتب السعودي منذر القباني. وقد جاء على غلاف الكتاب التالي:

شعور بالعجز تملك مراد قطز، وجعله يشتاط غضبا، وهو يرى ياسمي ورفاقها يقتادون كالأغنام إلى درج في آخر القصر يقود إلى قبو عميق لا يعكس أي شيء من الثراء والرقي الذي بدا له في الأعلى!

وضعوا كل واحد منهم في زنزانة منفردة ثم جلبوا لهم شرابًا غريبًا يشبه القهوة، ولكن طعمه أكثر مرارة، كما بدا له لاحقا من تعابير وجوههم عندما شربوه؛ في البداية رفضوا جميعهم شربه، ولكن أمام إصرار الحراس وتلويحهم باستخدام العنف، شربوه على مضض. بعد برهة من الوقت، لاحظ مراد أثرا غريبا بدأ يظهر على نوران ومحمود ومحمد، إذ بدأت تعتلي وجوههم نشوة، ثم أخذ كل واحد منهم يستلقي على أرض الزنزانة بارتياح شديد وكأنهم يستلقون على فراش وثير في حجرة نوم بديارهم! هذه الآثار لم تظهر على ياسمي، حتى إن الحارس المكلف بها أمعن النظر في الكوب الذي يحتوي الشراب للتأكد من أنه فارغ تمامًا.

في الترتيب التاسع حل كتاب في ضيافة هنري ميلر لبسكال فريبوس وهو عبارة عن حوار طويل ومسجل امتد على عدة أيام بين كل من بسكال وميلر. وقد بدأ هذا الحوار برسالة أرسلها بسكال لميلر الذي بدوره استفزته تلك الرسالة فعمل على الرد عليها. وهكذا توالت المراسلات بينهما إلى حين أن قرر ميلر ذات يوم أن يلتقيان. تقول الأبجدية لونا علي عن ميلر بعد قراءتها للكتاب:

هو ثرثار محترف وأكاد أجزم أن أي شخص قرأ هذه الصفحات التي لو لم يُذكر عمر هنري ميللر فيها فإنه لن يصدق أنه تجاوز الثمانين من العمر، فتلك الروح الشابة الشغوفة بالحياة العربيدة تكاد تقفز من بين السطور، ذكرني كثيراً بزوربا اليوناني. لن أنسى التنويه عن أن طريقة تقسيم الكتاب من قِبل “بسكال” وأسلوبه في الكتابة الذي نجح المترجم في الحفاظ عليه أحد الأسباب في حميمية هذا الكتاب أو “الأصح” هذا الكتيِّب

في الترتيب الثامن جاء كتاب كيف نقرأ الأدب لتيري إيجلتون والذي يجيب فيه الكاتب على عدة أسئلة من مثل كيف نحكم على عمل بالنجاح أو بالفشل، ما هي مقدرة القارئ على استيعاب محتوى كتاب معين وغيرها من الأسئلة التي سلط من خلالها إيجلتون الضوء على بعض القضايا مثل: السرد، الحبكة، لغة الأدب، طبيعة الرواية، مشكلات التفسير النقدي، دور القارئ، وموضوع الأحكام النقدية. وكان الاقتراح السابع من نصيب كتاب لا إمام سوى العقل لحبيب عبد الرب سروري وتدور فصول هذا الكتاب حول سبعة محاور (الإنسان، الدين، التعليم، اللغة العربية والإنترنت، قراءات تراثية، الربيع العربي، العلمانية) لكنها تصب في مشروع واحد عنوانه: “لا إمام سوى العقل”، حسب تعبير فيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة؛ أبي العلاء المعري. في الترتيب السادس حلت رواية سبعة لغازي القصيبي، وتحكي هذه الرواية قصة سبعة أشخاص يحاول من خلالهم الكاتب أن يحرض على النهضة من الغفوة التي حلت على العرب. ويقول الأبجدي أحمد جمال عن هذه الرواية:

عمل رائع بكل المقاييس تقمس فيه الكاتب (ليس فقط دور الطبيب) بل تقمص فيه دور عالم المجتمع رفيع المستوى.

هذا ما يقال عليه عمل واقعى مستوفى لجميع الأركان , من معلومات غزيرة بعدة مهن وخبايا مجتمعيه عميقه ووقائع (لابد أنها حقيقه) قدمها الكاتب فى شكل روائى ليشرح لك مجتمعك بكل مافيه من قذارة.

ببساطه مطلقه : 7 مهن مختلفه متنوعه فيما بينها تشمل معظم طوائف المجتمع بما فيه من سلبيات مختلفه : (الشاعر-الفيلسوف-الصحفى-الطبيب النفسانى-الفلكى الروحانى-رجل الأعمال-السياسى) اجتمعوا فى جزيرة نائيه مع امرأة كلهم يرغبون فيها فاشترطت عليهم اغراء لها فتنجذب لصاحب التأثير الأكبر عليها) او كان هذا هو المخطط.

فانبرى كل منهم فى قَص حكايته ليكون هو الشخص المنشود.

في الترتيب الخامس جاء كتاب النسيان “انتقامي الوحيد كان أن أروي ما حدث” لإكتور أباد فاسيولينسي والذي جاء على غلافه التالي:

جميعنا محكومون بالتراب والنسيان، وأولئك الذين استحضرتهم في ذلك الكتاب إما موتى أو على وشك الموت أو على الأكثر سيموتون – أقصد سنموت – بعد سنوات لا تعد بالقرون بل بالعقود “الأمس مضى” وغدًا لم يأت، واليوم راحل دون أن يمكث خطوة، أنا ماض، أنا آت، أنا حاضر تعب” هكذا كان يقول “كييبدو” في إشارة إلى وجودنا الخاطب، السائر دائمًا من غير بد نحو تلك اللحظة حين لا يعود لنا وجود، سنحيا لبضع سنوات هشة بعد الموت في ذاكرة الآخرين، ولكن تلك الذاكرة الشخصية تدنو من الزوال أبدًا مع كل لحظة تنقضي، والكتب هي محاكاة للذكرى، طرف صناعي وظيفته التذكر، محاولة يائسة لنجعل مما هو فان، لا محالة، أطول عمرًا بقليل.

وجاء ديوان مكتب البريد في الترتيب الرابع للشاعر الأمريكي تشارلز بوكوفسكي، أما في الترتيب الثالث فحلت رواية سراي نامه؛ الغازي والدرويش لمحمد عبد القهار. وتدور أحداث هذه الرواية في القرن السابع عشر عندما استشرى الوهن في الدولة العثمانية. وقد شاركتنا الأبجدية مي السيد بمراجعة مميزة عن الرواية تقول فيها:

يمكن تصنيف الرواية على أنّها تاريخيّة تحليلية (برأيي التصنيف يهم النقّاد ولا يُهمّ القارئ بشكل كبير, المهم أن تستمتع وتستفيد!) تدور أحداثها في فترة متأخّرة من عمر الدولة العثمانية وتستعرض أحوال الدولة في هذه الفترة وتسرد الكثير من الحقائق التاريخية وتوضّح بعضاً من أسباب السّقوط

في البداية شعرتُ بالملل من الرواية لكثرة الأسماء وكثرة الألقاب والكلمات التركية التي أشعرتني “بالتوهان” ولكن بعد ذلك جذبتني الأحداث وتسارعها خاصّة في الثلث الأخير.

أحببتُ صورة الغلاف بشدّة وهي من أول ما جذبني في الرواية 🙂

رواية متقنَة في لغتها وأسلوبها وسردها التاريخي ورسم شخصيّاتها.. أضعها في قائمتي المُفضّلة رغم نهايتها المُحزِنة والتي كانت معروفة سلفاً

وكان الاقتراح التاسع من نصيب كتاب على سرير الشفاه لمحمد طمليه. ويضم هذا الكتاب كل المقالات التي لم تنشر سابقاً للكاتب التي كتبها وهو على سرير المرض يصارع السرطان. واشتمل الكتاب على نصوص إبداعية ومقالات، من ضمنها: رجال ونساء، يحدث لي دون سائر الناس، الجرعة الأولى، أنا والسرطان وهواك عايشين لبعضينا، أمراض ترفع الرأس، وغيرها من المقالات. في حين حل كتاب سر تطور الأمم لغوستاف لوبون في الترتيب الأول لهذا الأسبوع. ويشرح الكتاب كيف ولماذا تولد أمم وتموت أخرى. ويبين الكتاب الأخلاق النفسية التي تتكون منها روح كل شعب، ويبرهن أن الأمة ومدنيتها منتزعتان من أخلاقها.

حينما تقرأ أياً من هذه القائمة لا تنسى مشاركتنا بمراجعاتك حولها على موقع أبجد.

19أغسطس

سميح القاسم … وداعاً

samih.jpg

توفي اليوم الشاعر الفلسطيني سميح القاسم في مدينة صفد الفلسطينية بعد صراع مرير مع مرض السرطان.

ولد سميح القاسم في مدينة الزرقاء الاردنية من عام 1939. وأكمل دراسته في مدينة الناصرة شمال فلسطين، وقد تعرض القاسم للاعتقال مرات عديدة بسبب قصائده ومواقفه الوطنية العديدة ضد سياسة الاحتلال الغاشم.

للقاسم الكثير من الأعمال المختلفة، الشعري منها والنثري، كما أنه اهتم بالمسرح بشكل خاص، وتُرجمت أعماله للإنجليزية والفرنسية ولغات أخرى.

وقد قرأ الأبجديون أعمال القاسم بشغف، في مراجعة الأبجدية ثناء الخواجا عن ديوانه شخص غير مرغوب فيه قالت:

أظن أن سميح القاسم أحد شعراء فلسطين المظلومين، فهو لم ينطلق للعالمية مثل درويش على الرغم من قوة شعره وجزالته وتمكنه. وقد يعود هذا إلى قلة تعاطي القراء العرب الشعر المكتوب بحرفية واقتصار قراءتهم على الدواوين المشهورة أو على ما يسمونه بقصائد النثر وهو فن لا أؤمن به مطلقاً.

هذا الديوان والذي قرأته مرتين جعلني أتمنى لو أن الشعر علبة ألوان زيتية أسكبه على صفحة بيضاء فيصير ثميناً تماماً كما استطاع القاسم أن يفعل.

في حين أن الأبجدي عبد الرحمن أبو نحل أمتعنا بمراجعة شيقة عن هذا الديوان جاء فيها:

لم اعتد على قراءة شعر حماسي قوي بمستوى شعر المتنبي والحمداني إلا في شعر سميح القاسم، لا أحس أني اقرأ كلمات من حروف مألوفة بل أحس أنا اسمع واشاهد واشعر بزخات رصاص ثوار القسام والثورة الكبرى، مدافع الثوار تذود الأعداء عن بيروت، أطفال الحجارة يمطرون جنود الاحتلال بحجارة سجيل .. ليس شعرا مايكتبه القاسم بل طلقات الثوار ودمعات الثكالى وصرخات الأطفال.

هذا الديوان يضم سبع قصائد مؤرخة في ثمانينيات القرن الماضي، أغلبها قصائد مطولة منها: قصيدة رثاء للشاعر الراحل معين بسيسو.. وقصيدة موجهة إلى “فدريكو” بعد البحث اعتقد انه يقصد فدريكو لوركا.وقصيدة لأبيه الراحل. والقصيدة الاخيرة المانحة اسمها عنوانا للديوان تتحدث عن معاناة الفلسطيني على الحدود والمعابر بوصفه “شخص غير مرغوب فيه”

أما عن ديوان الموت الكبير فيقول الأبجدي عبد الرحمن أبو نحل أنه واحد من أجمل الدواوين الشعرية التي قرأها في حياته. فقد وصف شعر القاسم وكأنه لوحة جغرافية لفلسطين.

شاركونا مراجعاتكم على دواوين سميح القاسم في موقع أبجد.

9أغسطس

ذكرى رحيل محمود درويش

darwish.jpg

يصادف اليوم الذكرى السادسة لرحيل الشاعر الفلسطيني محمود درويش والذي توفي في تكساس، أمريكا عن عمر يناهز الثامنة والستين بعد إجرائه لعملية للقلب المفتوح ودخوله في غيبوبة انتهت بوفاته.

ولد درويش في قرية البروة التي تقع في الجليل المحتل عام 1941. ويعتبر الشاعر أحد أهم رواد الشعر الحديث الذين قاموا بإدخال الرمزية على أشعارهم.

أعمال درويش المنشورة كثيرة جداً، وقد اهتم الأبجدوين بقراءة أشعاره، الحديث منها على وجه الخصوص، فقصيدته “جدارية” حظيت على أعلى معدل قراءة في الموقع وتبعها كتاب أثر الفراشة ثم ديوان كزهر اللوز أو أبعد.

يقول الأبجدي محمد سيد عبد الرحيم عن جدارية درويش في إحدى مراجعاته:

القصيدة/ الديوان ملئ بالأفكار الفلسفية عن الحياة والموت، عن الإله والكون والطبيعة، عن الخير والشر والجمال والحق، عن الأسئلة الأزلية الأبدية التي يسألها الإنسان ويعيد سؤالها مرات لا نهائية.. فلا يجد جوابا، قد يرتوي قليلا حينما يسأل مثلما فعل درويش، لكنه بالتأكيد يثير زوبعه في عقل ونفس القارئ قد لا تهدأ أبدا!!!

نشر كتاب درويش الأخير أثر الفراشة، والذي كُتب على شاكلة النثر، قبل وفاته بشهور قليلة. وترى الأبجدية سمر سلمان أن هذه النصوص كتبها درويش لأنه يبحث عن الوطن الذي يستطيع أن يفهمه إلا أن ثناء الخواجا رأت أن بعض النصوص قاتمة وليست بجمال ما يكتبه درويش عادةً.

ويعد ديوان كزهر اللوز أو أبعد هو آخر منشور شعري لدرويش، ويقول الأبجدي أحمد رمضان عن الديوان:

هى محاولة اخرى لقراءة الشعر و محاولة الاستمتاع به و استيعابه كباقى انواع الادب و لحسن الحظ يوجد كاتب كمحمود درويش ليلهمك و ليعمل على ابهارك

وقال الأبجدي إبراهيم عادل أنه شعر أن القصائد مكتوبة عنه، في حين أن الأبجدي ماهر شاعر قال أنه لم يستمتع بالديوان كثيراً.

ما هو أجمل ديوان قراته لدرويش؟ شاركنا مراجعتك على موقع أبجد.

25يوليو

كتب يقترحها عليكم موقع أبجد لهذا الأسبوع

10bbb

في هذا الأسبوع يقترح عليكم موقع أبجد مجموعة جديدة وغنية في تنوعها من الكتب. تتنوع المواضيع بين الثقافي منها، الفكري، الروائي والنثري وحتّى الشعري.

حلت رواية حديث الصباح والمساء للكاتب المصري الكبير نجيب محفوظ في الترتيب العاشر لهذا الأسبوع. وفي هذه الرواية يصور محفوظ حياة الناس ضمن ثلاثة أجيال، ويرى الأبجدي أحمد المغازي أن هذه الرواية لو اكتفى بها محفوظ لربح عنها أيضاً نوبل للآداب. وتقول الأبجدية زهرة منصور عن الرواية:

المميز فيها انها تناولت شخصيات من طبقات مختلفة وتبع هذا الاختلاف ، اختلاف المصائر وردات الفعل للمصائب ونفسيات وامزجة وافكار تختلف باختلاف الأحداث وتأثيرها على الشخصيات.

تناولت المجتمع المصري بأحداثه السياسية والثورات وتأثيرها على الشخصيات التي ضاقت بالثورات أو بحكم الانجليز وانفرجت اساريرها بحكم السادات والانفتاح والثروة كما كانت من قبل في ظل حكم الانجليز ، والعلاقات الاجتماعية التي حكمتهم حسب انتمائهم لطبقة الفقراء البسطاء أو الاغنياء وكيف رسمت لهم مستقبلهم وكيف خذلتهم أو رفعتهم والشخصيات الوديعة والحاقدة والحاسدة الرواية اتقنت وصف الشخصيات ونفسيتها وردات فعلها .

وكان الاقتراح التاسع من نصيب كتاب غزة في أزمة؛ تأملات في الحرب الإسرائيلية على الفلسطينيين لنعوم تشومسكي وإيلان بابه، ويتحدثان في هذا الكتاب باستفاضة عن السلوك العدواني لإسرائيل تجاه الفلسطينيين. وجاء ديوان شخص غير مرغوب فيه لسميح القاسم في الترتيب الثامن وقد تساءلت ثناء الخواجا عن سبب ظلم سميح القاسم من قِبل القراء العرب حيث أنها تجد فيه شاعراً مميزاً يستحق أن يُقرأ ويُحتفى به. في حين كتب الأبجدي عبد الرحمن أبو نحل مراجعة تستحق القراءة عن هذا الديوان يقول فيها:

لم اعتد على قراءة شعر حماسي قوي بمستوى شعر المتنبي والحمداني إلا في شعر سميح القاسم، لا أحس أني اقرأ كلمات من حروف مألوفة بل أحس أنا اسمع واشاهد واشعر بزخات رصاص ثوار القسام والثورة الكبرى، مدافع الثوار تذود الأعداء عن بيروت، أطفال الحجارة يمطرون جنود الاحتلال بحجارة سجيل .. ليس شعرا مايكتبه القاسم بل طلقات الثوار ودمعات الثكالى وصرخات الأطفال.

هذا الديوان يضم سبع قصائد مؤرخة في ثمانينيات القرن الماضي، أغلبها قصائد مطولة منها: قصيدة رثاء للشاعر الراحل معين بسيسو.. وقصيدة موجهة إلى “فدريكو” بعد البحث اعتقد انه يقصد فدريكو لوركا.وقصيدة لأبيه الراحل. والقصيدة الاخيرة المانحة اسمها عنوانا للديوان تتحدث عن معاناة الفلسطيني على الحدود والمعابر بوصفه “شخص غير مرغوب فيه”

وحلت رواية الحلم الجميل لدوريس ليسنج في الترتيب السابع وتقدم ليسنج في روايتها هذه وصفاً واقعياً لفترة منتصف القرن الماضي عن طريق أحداث اجتماعية بطلتها فرانسيس التي تكافح من أجل أن تعيش. في حين كانت رواية تغريبة بني حتحوت لمجيد طوبيا في الترتيب السادس والتي تصف رحلة بني حتحوت إلى شمال مصر. وقد أعطى الأبجدي أحمد علام هذه الرواية خمس نجوم وقال فيها:

لماذا 5 نجوم

-نجمتين للاسلوب الذي زاد من احساسك بالفترة الزمنية للرواية و للغته السهلة و الجميلة .

-نجمة للسرد التاريخي الذي احبه و مزج التاريخ بالحياة اليومية للاشخاص العاديين.

-نجمة للهوامش و يرد منها الكاتب ابقاء القاريء منتبه للاحداث .

-نجمة لعدم الملل فلم احس باي حشو زائد او حتي حشو جنسي كما في كتابات اخري.

من افضل الروايات التي قراءتها 🙂

وكان الاقتراح الخامس لكتاب الدين؛ بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الاديان لمحمد عبد الله دارز. وقد لخص الأبجدي The stranger الكتاب بشكل بديع نقتبس منه افتتاحية مراجعته:

يستعرض الكاتب في هذا الكتاب فكرة الدين “العامة” فيشرح في البحث الأول تعريف الدين وماهيته من وجهة نظر عدة مفكرين مع نقد كل تعريف منها. ويحلل فكرة الدين في نظر المتدين من وجهتيها: الموضوعية والنفسية .

وذهب في البحث الثاني للحديث عن علاقة الدين بأنواع الثقافة والعلوم. فذكر أولاً علاقة الدين بالأخلاق وتناولها من ناحيتين ،الأولى “التجريدية”،وخلص فيها الى أن الدين والأخلاق في أصلهما حقيقتان منفصلتان في النزعة والموضوع ،متلاقيتان في النهاية ،فينظر كل منهما للآخر من وجهة نظر مختلفة من جهة متفقة من جهات أخرى .

في الترتيب الرابع حل كتاب مذكرات الأرقش لميخائيل نعيمة وهو كتاب يستعرض فيه فلسفته الخاصة عن طريق قصص “الأرقش” الرجل الصامت الذي يخدم في أحد المقاهي ويطل على الناس وحياتهم.  وذهب الاقتراح الثالث للمجموعة القصصية بقايا حكايا لما جرى لمحمود حسن والتي نالت جائزة قصور الثقافة المصرية في عام 2012. ويقول الأبجدي إبراهيم عادل أن هذه المجموعة القصصية أنها مكتوبة بحرفية عالية واتقان بحيث استطاع فيها الكاتب أن يلتقط التعابير المناسبة ويسقطها في أماكنها الصحيحة. وكان الترتيب الثاني من نصيب رواية الدفتر الكبير لأغوتا كريستوف والتي تدور حول طفلين يتعلمان الحياة والكتابة في نفس الوقت. وقد جاء الاقتراح الأول من نصيب الرواية المرعبة الهول لأحمد خالد توفيق والتي جاء على غلافها:

سوف نفتح هذه المجموعة القصصية ونحن مفعمون بالأسئلة، ونتركها مفعمين بالخوف:

ما مهنة ذلك الرجل الغامض في تلك المسابقة التلفزيونية؟ الموقع الغامض الذي يعرض على الناس منظر جثتك الممزقة. شارع المشاط الهادئ المسالم الذي يكتم سكانه سرًّا مرعبًا. العلاج الشنيع الذي يقدمه الطبيب الأرمني والذي يعيد لك الحواس وربما الأطراف المبتورة. «زوزانكا» تحاول معرفة ما يوجد في قبو أسرة زوجها. الكائن القادم من جانب النجوم لينشر الهول في الأرض.

إنها رحلة طويلة مرهقة عبر سراديب الرعب وأقبيته، بينما صراخ الموتى يصم أذنيك.

لا تنس أن تضم هذه المجموعة القيمة لقائمة قراءاتك المقبلة وتساهم بإضافة مراجعتك عنها في موقع أبجد.

12يوليو

ولد في مثل هذا اليوم: إلياس خوري

elias.jpg

في مثل هذا اليوم ولد الروائي اللبناني إلياس خوري. ولد إلياس خوري في العاصمة اللبنانية بيروت في عام 1948 وقد ألف الكثير من الروايات والمسرحيات. شغل إلياس خوري منصب محرر الملحق الثقافي لجريدة النهار حتى العام 2009 ويدرِّس حالياً في جامعة نيويورك مادة الدراسات الشرق أوسطية والإسلامية.

تعد رواية باب الشمس إحدى أهم روايات إلياس خوري، وتناقش الرواية قضية اللاجئين ومفهوم الوطن. يقول إياد حيلوز عن الرواية :

باب الشمس من أروع ما كتب في العربية مختلطة ببعض المفردات والعبارات العامية في بعض المناسبات (خصوصا باللهجة الفلسطينية). دائما أتذكر منه اقتباس: “إن الذاكرة يا سيدي هي عملية تنظيم للنسيان، وما نفعله الآن أنا وأنت هو تنظيم نسياناتنا…”.

الكتاب عميق جدا وذو أبعاد متعددة، وقد أبدع إلياس خوري في فكرته الرئيسة؛ الممرض يتحدث إلى المريض (وهو الأب الروحي للمرض) الغارق في إغمائه لعله يستمع إليه فيعود إلى وعيه، فيحدثه بذلك عن تاريخ فلسطين الحديث، عن النضال، عن العشق، وآلام الإمرأة الفلسطسنية، مجتمعات الـ48 بعد سقوطها، المخيمات الفلسطينية في لبنان، والحياة والموت والوعي واللاوعي والذاكرة والنسيان، وكيف أصبح المناضل عبدا للقضية بدلا من حامل رايتها، وأساسيات سلوك الإنسان الشهوية وغيرها.

أظهر إلياس خوري في هذا الكتاب قدرات استثنائية فعلا، اللغوية منها والفلسفية والتعبيرية وغيرها، كما تلاعب بالقارئ في تداخل القصص العديدة داخل القصة الأم بينما يستمتع القارئ بأن يكون ضحية ذلك التلاعب، وتفوق في الأفكار الفلسفية التي يعد كل منها اقتباسا بذاته، مثل “لا شيئ يساوي الألم سوى كتمانه

وقد ترشحت روايته “سنالكول” إلى جائزة البوكر في عام 2013 إلا أنَّها لم تصل إلى القائمة القصيرة. وتناقش هذه الرواية الحرب الأهلية في لبنان، وشاركتنا الأبجدية ألاء قرمان مراجعة جميلة تقول فيها:

باختصار شديد جدا مدهشة ..

يتداخل ما هو شخصي بما هو سباسي .. الحكايات تتفرع الى اخرى وكاننا في الف ليلة وليلة من الحكايات … الجنون يلف نص الياس خوري من حرفه الاول حتى الاخير .. مدهشة جدا وتستحق ان تقرأ ..

من النادر ان نقرأ كتابا في أدب الحرب ويحمل كل هذه الحياة، ويتخلص أخيرا من سقط الحرب ومتاعها ليغوص في انسانية هؤلاء الذين يخوضونها . سرد مثير لكل النفسيات الموجودة وتحليل جميل لها ، حكايات انسانية قصيرة واخرى طويلة، و سخرية مريرة

شاركونا مراجعاتكم في روايات إلياس خوري على أبجد.

2يوليو

اقتراحات موقع أبجد لهذا الأسبوع

kkkkkk

يوفر لكم موقع أبجد لهذا الأسبوع عشر كتب جديدة حتى تقوموا بإضافتها لقائمة قراءاتكم المقبلة. وتتنوع هذه الكتب بين الرواية والمقال أو الكتب الثقافية والفكرية.

كان الاقتراح العاشر لهذا الأسبوع من نصيب كتاب عقل غير هادئ: سيرة ذاتية عن الهوس والاكتئاب والجنون لكار ردفيلد جايمسون. يقع الكتاب في 240 صفحة من القطع الكبير، وتسرد الكاتبة في هذا الكتاب سيرتها الذاتية مع مرض الاكتئاب. وقد لخصت الأبجدية حنان البقمي الكتاب في مراجعة لها جاء فيها:

تجربة شخصية على كثر الآلآم الموجودة فيها إلا أنها عظيمة وشجاعة بما يفوق الوصف صحيح أن وجود الجو العائلي والأصدقاء ووجود الرعاية الطبية الممتازة ساعدها لتجاوز محنتها إلا أن شخصيتها القوية ساعدت جداً في تخطي الأزمة لديها روح تحب الحياة جداً وهذه الروح لمن يمتلكها هي ترياق الشفاء، أعتقد جداً أنها محظوظة بوجود المساندين والأصدقاء الحنونين الذين تفاهموا حالتها وساعدوها على تجاوزها ولو لبعض الوقت، ضحكت كثيراً في هذا الكتاب وكذلك تعاطفت جداّ لكن أعتقد أن الهوس لم يكن سيئاً كله فقد كان فيه جوانب مشرقة بالنسبة لها

في الترتيب التاسع حلت رواية حكواتي الليل لرفيق شامي والتي تعذب شامي كثيراً حتّى استطاع أن ينشرها بعد فشل رواياته السابقة. وتقول الأبجدية سوسن أمين عن الرواية:

الحكايات الخيالية أسلوب متميز له تأثير كبير, بيقدر فيه الراوي يقول كل ما يريد من آراء ونقد بحرية

جميلة حكايات رفيق شامي, مليئة بالسحر والجمال والمعاني

لما بيفقد سليم العربجي حكواتي دمشق القدرة على الكلام, بيساعده أصحابه السبعة بأن كل واحد فيهم يحكي حكاية كل ليلة حتى يسترد سليم صوته

الحكايات مزيج بين الخيال والواقع, واقع دمشق في أواخر عام 1959

وجاءت رواية لماذا تقتل يا زيد؟ ليورجين تودينهوفر في الترتيب الثامن، وهي قصة عن المقاومة العراقية. وقد جاء التالي على غلاف الرواية:

هذا الكتاب هو الأكثر جرأة وموضعية وحيادا مما نشر فى السنين الأخيرة حول علاقة الغرب بالعالم الإسلامى , وهذا يفسر انتشاره الواسع وبقاءه على قائمة الكتب الأكثر مبيعا فى ألمانيا , عند صدوره فى مارس 2008 مما دفع أغلب المحطات التيلفزيونية إلى دعوة المؤلف للحديث معه عما أورده فى كتابه من وقائع وأحداث وفرضيات تتعلق بهذه العلاقة وكيف توصل إليها من قلب الأحداث ..

لماذا تقتل يا زيد ؟ كتاب يتسم بسياق اجتماعى إنسانى ثرى, تتمركز أحداثه حول ” زيد” باعتباره الشخصية الرئيسية للأحداث.. ذلك الفتى العربى الوسيم الخجول المقاوم, نموذج للصمود العراقى والإيمان بحتمية حقه فى أرضه ووطنه وسيادته .. فدائى من بين آلاف غيره, آلوا على أنفسهم رفض ممارسات الغرب ضد بلادهم .. يحكى تلك القصة الحقيقة لهذه المقاومة الباسلة بلا رتوش أو أقنعة.

وكان الاقتراح السابع لهذا الأسبوع من نصيب كتاب الليبرالية وحدود العدالة لمايكل ج. ساندل. ويعالج الكاتب في هذا الكتاب النتائج التي تترتب على أسئلة من نوع ماذا لو تُرك المواطنون أحراراً إلى أقصى حد ممكن في اختيار القيم التي تُرضيهم؟ وحلت كتاب البئر الأولى في الترتيب السادس، وهي الكتاب الأول من سيرة حياة جبرا إبراهيم جبرا التي سرد فيها حكايات التي عاشها في فلسطين. وتقول الأبجدية نجوى حرب عن الكتاب:

يكتب جبرا طفولته الى سن الثالثه عشر هذا مااغضبني لماذا توقف ..!! تنقلت معه بطفولته بين بيت لحم والقدس ومعالم فلسطين ..كان طفلا وقت اللعب ..يكبر حين يلامس هموم عائلته ..سرت معه بين اشجار الزيتون ودوالي العنب ..حتى اغاني الالعاب غنيتها معه ..اريد ان تتجه بي البوصله الى بيت لحم حديثه اغراني بها ..الذكريات اللتي كانت بطفولته جعلتني اتمنى ان اعود طفله واعيش طفولته ..هل تعلمون الطفوله المتمرده ببراءه ,الجميله حد ان اللعب لاينتهي ..حد ان الحلم يشاركنا حتى اكل الخبز ..اول دفتره اشتراه بقرش حيث كان والداه يعمل من الصباح حتى المساء ويوميته قرش ..اعطته جدته قرش واشترى بهِ دفتر بعد ثلاث ايام اوراق الدفاتر صارت صائرات ورقيه ..القلم براه حتى لم يعد قلما ..افلام الكرتون الصامته جعلت خيالاً يحلق فوق شجره مع اصدقاءه ويبنئ سفينه ويحفر نهرا او بحرا ..بكيت معه حين طرد من المدرسه وفرحت حين اعادوه كان محبا للمدرسه جاهزا للخروج منها لان اخواته كانو هكذا لكن اخوته كانو يريدون مافاتهم هم هو يكمله ..ذكريات لازالت في ذاكراته تقاسمتها معه في هذا الكتاب..اتذكر مواقفه وشغبه كانها اصبحت ذاكراتي طفولته

وكان الاقتراح الخامس الذي ينصح به أبجد هو كتاب بين أحضان الكتب لبلال فضل. وهو عبارة عن مجموعة من المقالات التي يتحدث فيها فضل عن الكتب التي قرأها وينصح بها القُراء. وحظي كتاب لا أعلم هويتي لحسام الدين حامد بالترتيب الرابع، وقد جاء الكتاب على شاكلة الحوار بين متشكك ومتيقن من الإيمان حيث يقدم المتيقن حججاً وأدلة على كل تساؤلات المتشكك. وجاء الاقتراح الثالث لرواية الورقة الحمراء لميجيل دي ليبس وكتبت الأبجدية د.حنان فاروق عن الرواية مراجعة عن الرواية جاء فيها:

احتجت بعض الوقت لألتقط أنفاسي بعد انتهائي من تلك الـ ماذا أقول؟… كيف أستطيع أن أتصور الكيفية التي كتبت بها تلك الرواية… الفكرة نفسها مجرد الفكرة فيها من العمق مافيها… كل مايتصل بالحكاية .. حكاية العجوز التي تبدأ بحفل معاشه وتساقط الحياة من جسده وروحه تدريجيًا بفقدانه من يحب سواء بالموت أو باللامبالاة التي تتنامى من الآخرين جهة من يتصورون أن أدوارهم انتهت وأنه لم يعد لهم معنى ووجودهم مجرد عائق لأدوارهم التي لم تنته بعد… الفتاة .. الطرف الآخر للحكاية الخادمة التي في مقتبل العمر التي تتواضع أحلامها البسيطة حد الرغبة في بناء بيت..عائلة… مجرد عائلة وزوج بسيط تحبه… تتمناه.. رغم كل جنونه وعذاباته.. وتتضافر كل أنواع الألم والصفعات لتقف في سبيل هذا الحلم عندها يجد العجوز الذي لم يعد يحتاجه أحد والبنت التي لايراها أحد نفسهما وجهًا لوجه أمام العذاب والموت … إنك ترى تفاصيل الرجل العجوز بإتقان… عاداته… تطورات شيخوخته… أصحابه الذين يتساقطون وحكاياته المعادة التي تتكرر ألف مرة فتصبح مزحة للبعض ومللًا للبعض الآخر… نسيانه… لامبالاته… نظرته التي لايستطيع سحبها للأمام… فشله المستمر في التغيير لأن جميع من حوله لا يرونه… البنت تشترك معهه في محدودية عالمها وأسواره المتمثلة في الفقر واليأس من غد أفضل الذي يفشل كل أمل جديد في انتزاعه… مكائد وحقد ونفسيات الخادمات صديقاتها لأحلامها الصغيرة حتى قبل أن تتجسد… رصد الموت وانتظاره في ردهة ماتبقى من أيام العمر والذي يكون أشد من الموت ذاته..مازلت مندهشة… ومتألمة في آن،،،

وذهب الاقتراح الثاني لرواية حكومة الظل لمنذر القباني والتي كتبها القباني على شاكلة روايات التشويق والإثارة؛ فيسلط الضوء فيها على دور بعض الحركات السرية التي تعمل في الخفاء وما تؤثره على إحداثيات صناعة القرار في العالم. وأخيراً جاء كتاب المخ: ذكر أم أنثى؟ لعمرو شريف ونبيل كامل في الترتيب الأول لهذا الأسبوع. ويعقد الكتاب مقارنة بين تركيب وعمل مخ كل من الذكر والأثنى ويبين أبرز صفات كل منهما. وقد لخصت الأبجدية إيمان صادق الكتاب في أبجدية نقتبس منها:

الكتاب مكون من ثلاثة عشر فصلا يحاول الكاتبان مع كل فصل توضيح الفروق البيولوجية بين مخ الرجل ومخ المرأة ويدللان على ما يقولانه بالدراسات العالمية التى أجريت فى هذا المجال.

طبعا الكتب من هذه النوعية صعب كتابة مراجعة لها أو على الأقل أتحدث هنا عنى ولكنى أخترت هنا أن أكتب بعض المعلومات والاقتباسات من الكتاب والتى أدهشتنى عند قراءتى لها .. وما سأكتبه هنا لا يعبر الا عن أقل القليل مما ورد فى هذا الكنز والقليل مما كتبته فى مفكرتى الشخصية أيضا.

ندعوك في موقع أبجد أن تطلع على الكتب المقترحة وتختار منها ما يعجبك كي تضيفه لقائمة قراءاتك المقبلة.

1يوليو

قراءات رمضانية

9210015953_1a8550cd2e_z

كل عام وأنتم بالف خير بمناسبة شهر رمضان الكريم من فريق عمل أبجد إلى كل القراء العرب.

في رمضان يدعوكم موقع أبجد إلى التفرغ إلى القراءات الدينية من مثل كتب: لا تحزن، استمتع بحياتك، حوار مع صديقي الملحد، رحلتي من الشك إلى الإيمان وجدد حياتك. وقد حصلت الكتب الخمسة السابقة على أعدلى معدلات قراءة في أبجد بين بقية الكتب الدينية الأخرى.

حصل كتاب لا تحزن على أعلى معدلات قراءة في الموقع، فقد جاوز عدد قرائه الثلاثة آلاف قارئ. ويعتبر كتاب لا تحزن دراسة جادة للشيخ عائض القرني والذي يحتوي على العديد من التجارب والخبرات والفائدة. فقد اتفق العديد ممن قرؤوا هذا الكتاب أنه ساعد على تغيير حياتهم للأفضل حينما بدؤوا بالنظر للأمور الحياتية بإيجابية وتفاؤل. فيقول القرني في كتابه ” تعيشُ مهموماً مغموماً حزيناً كئيباً ، وعندك الخبزُ الدافئُ ، والماءُ الباردُ ، والنومُ الهانئُ ، والعافيةُ الوارفةُ ، تتفكرُ في المفقودِ ولا تشكرُ الموجود” وقد اتفق الأبجديون أن هذا الكتاب يجب أن يُقرأ دائماً حتى يستعيد الإنسان تفاؤله بالحياة من جديد.

وقد جاء كتاب استمتع بحياتك في المرتبة الثانية من بين الكتب الدينية، وكان هذا الكتاب نتيجة دراسة طويلة قام بها الشيخ محمد العريفي بعد قراءته لكتاب فن التعامل مع الناس لمؤلفه دايل كارنيجي. ويقول الأبجدي خالد سوندة عن الكتاب أنه من الممكن أن يغير حياة الكثير من الأشخاص للأفضل وقد أكدت على ذلك الأبجدية مي السيد التي قالت أن هذا الكتاب أثر على حياتها وعلى شخصيتها بشكل إيجابي.

وحل كتاب حوار مع صديقي الملحد في المرتبة الثالثة، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات التي يتبناها الفكر الإلحادي؛ فيقوم مصطفى محمود بمناقشتها والرد عليها. وقد اختلفت آراء الأبجديين حوله بشدة ولكن هذا لا يعني أنه لم يحظ بقراءات كثيرة ونقاشات حامية.

وحظي كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان لنفس الكاتب في الترتيب الرابع ويتحدث فيه مصطفى محمود عن رحلته من الشك إلى اليقين في هذا الكتاب، وتقول الأبجدية ضحى خالد عن الكتاب:

في بداية الكتاب يقول الدكتور مصطفى ” ولو أنى أصغيت إلى صوت الفطرة وترطت البداهة تقودني لأعفيت نفسي من عناء الجدل … ولقادتني الفطرة إلى الله .. ولكننى جئت في زمن تعقد فيه كل شيئ وضعف صوت الفطرة حتى صار همساً وإرتفع صوت العقل حتى صار لجاجة وغروراً وإعتداداً … ” …….. هذه هي قضية الكتاب عموماً وردّ موجز جداً على كل من يرهق نفسه فى سفسطة وتلاعب بالكلمات عبثاً لمجرد الجداااال فالأمر بسيط جداااا الفطرة السليمة تقودك إلى الله دون عناء …

من اجمل ما قرات فى الكتاب ” والصلاة الإسلامية هي رمز لهذه الوحدة التي لا تتجزأ بين الروح والجسد …الروح تخشع واللسان يسبح والجسد يركع …. والطواف حول الكعبة رمز آخر لدوران الأعمال حول القطب الواحد … وإستهداف الحركات والأفكار لهدف واحد هو الخالق الذى خلق حيث لا موجود بحق إلا هو وحيث كل شيئ منه وإليه … والطواف هو التعبير الجسماني والنفساني والروحاني لهذا التوحيد .. ”

بصراحة كنت متصورة الكتاب بشكل معين فى ذهني كده من خلال العنوان لكن الكتاب جاء بطريقة مختلفة ولكنها أيضا واضحة ورائعة …

الكتاب لابد من قرائته وذكّرني بكتاب الأدلة المادية على وجود الله للشيخ الشعرواي -رحمه الله -وهما يتفقان فى نفس النقطة من نقص الكتابين في المعلومات الدقيقة العلمية مع تفوق الدكتور مصطفى – رحمه الله – نسبياً طبعاً لكنه لا ينفي عن الكتاب أبدا تأثيره وأسلوبه الرائع فى تناول وتحليل نقاط جدلية كثيرة مما يدور فى عقول الكثيرين من الخارجين عن الفطرة السليمة ….

كثيرون قالوا إنه يؤدى بك إلى الإلحاد عند إنتهاءك من قراءة هذا الكتاب وخاصة أول جزء منه وأقول إن هذه درب من دروب الجهل فمن يشعر بذلك حقاً هو من لديه تشوه وخلل في فطرته وعقيدته …. كتاب فريد ورائع

وجاء كتاب جدد حياتك للإمام الغزالي في المركز الخامس من حيث عدد القراء، ويقول الأبجدي إبراهيم عادل أن هذا أحد الكتب التي أثرت في حياته في حين أكدت الأبجدية أروى مختار أن هذا الكتاب غير شخصيتها بالكامل.

لا تنس أن تثري رمضانك هذا العام بهذه الكتب المؤثرة وتشاركنا مراجعاتك فيها على موقع أبجد.

25يونيو

عشر كتب جديدة يقترحها موقع أبجد

new10

في هذا الأسبوع يقترح عليكم موقع أبجد باقة جديدة من الكتب والروايات المتنوعة والتي حظيت بتقييمات عالية من قبل الأبجديين.

فقد جاء الاقتراح العاشر لهذا الأسبوع لكتاب نظرية اللعبة لخالد عودة الله وهو عبارة عن مجموعة قصصية خرجت من رحم الضفة الغربية في فلسطين. وقد لقيت هذه المجموعة إعجاباً شديداً من القراء على موقع أبجد فيدعو الأبجدي هاني عبد الحميد الجميع لقراءة هذه المجموعة ويؤكد لهم أنهم سيتمنون لو أنها لم تنتهِ أبداً لشدة روعتها. وتوافقه في هذا الأبجدية شروف الفطافطة والتي رأت فيها أملاً جديداً للأدب العربي. وحلت الأعمال الكاملة للشاعر المصري أمل دنقل في الترتيب التاسع، وتسرد الأبجدية مروة عاصم سلامة قراءة عميقة لهذا الديوان نقتبس منها:

ستجد أمل دنقل يؤرخ كل قصيدة ..ولا أدري كيف ينسى بعض الشعراء هذه اللمسة الحميمة فهي تمنح القصيدة شهادة ميلاد ويبدو الشاعر حينها كأب التقط صورة لطفله حديث الولادة ليجتر الذكرى متى شاء

ستجد أيضا مزجا مدهشاً للشخصيات التاريخية والشعر كزرقاء اليمامة والمتنبي وأبي موسى الأشعري …فقط لم ترقني منها قصيدة (حوار مع ابن نوح) فلقد جعله رمزاً لمن اختار أن يقف بوجه الطوفان من أجل إنقاذ الوطن ولم يفر بالسفينة إلى شاطئ الأمان ، ولا يستحق ابن نوح وهو((عمل غير صالح)) كما قال الله سبحانه لمثل هذا الارتقاء الشعري …أما أقربها إلى قلبي حينما تحدث عن حزن أم الشهيد وكأنها الخنساء أو أسماء بنت أبي بكر مع ولدها عبد الله ابن الزبير ابن العوام الذي لم يكتفي الحجاج بقتله بل تركه معلقا بأستار الكعبة

وكان الاقتراح الثامن لهذا الأسبوع من نصيب رواية الأرض المسطحة قصة خيالية متعددة الأبعاد لإدوين إبوت التي سحرت كل من قرأها منذ ظهورها، وقد كتبت الأبجدية رميساء الجبالي مراجعة مثيرة في هذه الرواية:

في البداية ما دفعني لقراءة هذه الرواية هو لأرى إن كانت ستحببني حقاً في الرياضيات، وهذا ما استطاعت فعله .. بشكل ممتع ومدهش .. منذ دخلت عالم الأشكال لم استطع أن أتوقف حتى أنهيها.. تعطي المعلومات بطريقة بسيطة.. القصة تدور في عالم مختلف تمام الاختلاف عن عالمنا.. يحكمه نظام ديكتاتوري، يقسم السكان فيه الى طبقات على أساس عدد الأضلاع وبالتالي الزوايا والتي تمثل العقلية، يحتقر فيها الادنى مرتبة.. كما يحدث عندنا بتصنيف الناس على حسب جنسياتهم أو أموالهم أو أنسابهم وعائلاتهم.. النساء في الأرض المسطحة محرومات تماماً من نعمة الذكاء، ولا يملكن الفكر ولا رجاحة العقل ولا البصيرة، ولا يملكن قوة الذاكرة ويخضعن للانفعالات اللحظية ويضعنها فوق كل اعتبار..تقليل من شأن المرأة وعدم إعطائها حقها لم يعجبني احتقار المرأة هكذا وجعلها لا شيء فهي نصف المجتمع ..الرواية كانت فيها بعض المخالفات العقائدية وانا اتحفظ عليها..

المغزى من الرواية أن لا نرفض ما يقع خارج حدود قدراتنا وخبراتنا من الأمور الهامة ونعتبر أنها من المستحيلات، وأن تتحرك داخلنا ثورة على جمود الفكر والعقل.

وحلت رواية لائحة رغباتي لغريغوار دولاكور في الترتيب السابع والتي تتحدث عن أمور جوهرية والعلاقة فيما بينها مثل: علاقة الصداقة بالحب والمال والسعادة. وتربط الأبجدية أمل بين هذه الرواية وكتاب الرجال من المريخ والنساء من الزُهرة قائلة أن هذه الرواية أكثر إمتاعاً من ذلك الكتاب في وصف العلاقة بين الجنسين. وكان الاقتراح السادس لهذا الأسبوع لرواية بيروت بيروت لصنع الله إبراهيم والتي تتناول مجريات الحرب الأهلية في لبنان، وتقول الأبجدية رحاب صالح أن هذه واحدة من الروايات التي حزنت جداً حينما وصلت إلى آخر صفحة فيها، أما الأبجدي مهند سعد فقد أثرى الموقع بمراجعة مميزة عن الرواية فيقول:

يقدم لنا الكاتب رواية بطعم التاريخ والسياسة ولا يغفل جانب التشويق واللعبة الادبية، يتداخل الخاص بالعام والشخصي بالمطلق في هذه الرواية حيث يحدثنا صنع الله ابراهيم عن كاتب مصري لم يذكر أسمه للإيحاء أنه يمكن ان يكون هو نفسه هذا الكاتب ، يذهب لينشر مخطوطة في دار نشر وتتطور الاحداث ليكون كاتبًا لتعليق على طول شريط فيلم يعرض أهم احداث الحرب الاهلية اللبنانية ومعارك المخيمات والكتائب والتدخل الاسرائيلي في لبنان ، يعرض هذا الفيلم الكثير من الشهادات الحيّة لفلسطينيين نجوا من مجزرة تل الزعتر، يغوص جدا هذا الكتاب في كشف التواطآت العربية من خلال المقارنات الواضحة بين التصريحات الرسمية والواقع على الارض والكشف عن بعض الخطابات السرية والاعترافات المكتوبة للزعماء العرب ، يركز صنع الله ابراهيم على بشاعة الطائفية اللبنانية في تلك الفترة وحب السيطرة على لبنان كيف ينتقل من طائفة لطائفة ومن منهج لآخر ، الاحداث خارج الفيلم تقدم لك ما استعصى على الفهم على لسان وديع ولميا وانطوانيت

في الترتيب الخامس جاءت رواية طهران الضوء القاتم لأمير حسن جهلتن التي صودرت مرات عديدة وتعرض كاتبها للسجن بعد عدَّة محاولات اغتيال فاشلة. وتصور هذه الرواية مظاهر الفساد الاجتماعي والنفاق الأخلاقي في إيران في عهد الثورة الخمينية. وذهب الاقتراح الرابع لرواية المطر الأصفر لخوليو يامارثاريس وتدور أحداثها حول إحدى القرى الاسبانية التي يبدأ أفرادها بهجرها الواحد تلو الآخر بحثاً عن معيشة أفضل.  وجاء كتاب أعداء الحوار لمايكل أنجلو ياكوبوتشي في الترتيب الثالث الذي جاء على غلافه التالي:

لقد سعدت بنيل شرف ترجمة كتاب “أعداء الحوار” لصاحبه سعادة السفير مايكل أنجلو ياكوبوتشي، صاحب الثقافة الموسوعية التي استقاها من أسفاره المتعددة التي جعلته شاهد عيان لبعض فصول اللا تسامح.

فما أعجبني في هذا الكتاب الذي بذلت في ترجمته من الجهد ما اضناني، أن مؤلفه يشخص بقوة وبعمق الأسباب الكامنة وراء تفشي موجة الاحقاد التي سادت العالم منذ القديم وصولاً إلي عصرنا الحالي، وعصرنا هو عصر المعايير المزدوجة، والكيل بالف كيل، ومنظمات دولية وأقليمية فقدت مصداقيتها، ومع اقترابي من نهاية ترجمة هذا الكتاب الثمين كان المدنيون العزل في غزة المحاصرة يقصفون بالقنابل الفسفورية المحرمة دولياً، وتحمل المجتمع الدولي بأسره عناء التسلي بالمشاهدة.

يأتي هذا الكتاب في وقت اختلطت فيه الأوراق، وتلاشي الخيط الدقيق بين الارهاب المجرم الذي يسفك دماء الأبرياء، والمقاومة المشروعة دفاعاً عن العقيدة، والهوية، والأرض، والوجود.

إن ما يضع كتاب ياكوبوتشي درة في عقد الكتب النفسية، هو تصديه لموضوع شائك بشجاعة يحسد عليها، مسلحاً بثقافة موسوعية مكنته من عرض أسباب اللاتسامح، وانحرافاته، في جميع الملل والنحل، عرضاً دقيقاً وموضوعياً، لا يقلل من شأنه النذر اليسير من المفاهيم غير الدقيقة عن الحركات المعتدلة والمقاومة الشرعية في العالم الاسلامي، لان ذلك ربما يعود في المقام الاول إلي ما استقاه المؤلف من مغالطات تروج في العالم الإسلامي- قبل الغرب- عن هذه الحركات.

وحلت رواية أشياء تتداعى لتشنوا أتشيبي في الترتيب الثاني وهي رواية كلاسيكية من الأدب النيجيري تتحدث عن واقع الحياة في إفريقيا وما يعتريه من عنف وأساطير. بينما جاءت رواية نعاس للكاتب الياباني هاروكي موراكامي في الترتيب الأول وقد خصنا الأبجدي يونس بن عمارة بمراجعة عميقة جداً ملخصاً فيها الرواية وسارداً فيها رحلته مع الأدب الياباني:

في زوايا رواية نعاس تقرأ بطلة القصة التي تتكلم بضمير المتكلم وتكتب القصة ..القصة ذات صوت احادي لكنه شمولي كعادة هاروكي ،في هذه الرواية تقرأ البطلة رواية تولستوي انا كارنينا .. وانا قرأت الرواية واثرت في تاثيرا بالغا لدرجة اني لم اقرا تولستوي لاحقا ابدا حتى استجمع قواي .. اذ ان انا كارنينا مرعبة من ناحية القوة .. وبما انني قرات عنها عدة مقالات فاني عرفت ان تولستوي في مذكراته تحدث على ان الكثير من حياته صيغ هناك ..انا كارنينا دون نقاش هي قطعة ادبية ذهبية دون الحاجة لحكمي هذا عليها ..هاروكي قدم قراءة مميزة للرواية ..وابدى لنا تفاصيل ربما تغيب عنا لسبب واضح هو انه قرأها اكثر من مرة وعلى مدى سنوات ..لذا فلفهم نعاس بشكل جيد للاسف يجب عليكم قراءة انا كارنينا لتولستوي مهما كان .

لا تنسوا أن تضيفوا هذه المجموعة الرائعة لقوائم قراءتكم وتشاركوا موقع أبجد مراجعاتكم فيها.

25يونيو

ذكرى ميلاد جورج أورويل

george.jpg

ولد الكاتب الانجليزي جورج أورويل في الخامس والعشرين من حزيران يونيو في الهند لأسرة من الطبقة المتوسطة. وقد لا يعلم البعض أن جورج أورويل ما هو إلا اسم مستعار لإريك آرثر بلير، وليس هناك آراء مؤكدة عن سبب استخدام أورويل لاسم متسعار، فهناك من يقول أنه أراد أن يخبر الجميع أنه بريطاني الأصل فأخذ الاسم الأول من أحد أشهر الأسماء الانجليزية، وهناك من يقول في أنه قد تعرض لخيبة أمل بعد فشل كتابه الأول فلم يشأ أن يحرج عائلته أكثر فاختار اللجوء للكتابة تحت اسم مستعار.

يُعتبر أورويل واحداً من أعظم 50 كاتباً بريطانياً منذ العام 1945 حتى الآن؛ فتأثير أعماله لا يزال مستمراً حتّى اليوم.  وقد استطاع أورويل أن يؤسس مفاهيم جديدة في الثقافة السياسية والشعبية من مثل: الأخ الأكبر، الفكر المزدوج، الحرب الباردة، جريمة الفكر، وشرطة الفكر. كما أن مصطلح “أورويلي” صار يطلق على أية حالة أو فكرة أو ظرف اجتماعي نسبة لما حدده جورج أورويل كأداة لتدمير رفاهية العيش في المجتمعات الحرة والمفتوحة.

تعد كل من مزرعة الحيوان و 1984 أكثر روايات أورويل جدلاً، ففي رواية مزرعة الحيوان أظهر جورج أورويل بشكل خاص عداءه ورفضه للاستبداد بكافة أشكاله وذلك عن طريق مد الحيوانات بالطاقة كي يسيطروا على المزرعة بعد أن لقيوا الاستبداد من مالكها الإنسان. ويقول الأبجدي أحمد الديب في مراجعته عن مزرعة الحيوان أنه قد قرأها مرات عديدة وفي كل مرة يستمتع بها من جديد وكأنها أول قراءة. في حين وصفت الأبجدية إنجي الأرناؤوطي الرواية بالعبقرية ووجدت الأبجدية أماني عبده تقاطعاً بينها وبين الثورات العربية اليوم وقد وافقتها في الأمر الأبجدية ضحى خالد معبرة عن ذلك:

بشكل عام الرواية وضّحت الصورة العامة لمعظم ثورات العالم ببداتها المحمسة الجميلة فالبدايات دائماً الأجمل ومن ثم النهاية المؤلمة التى فى النهاية ماهى إلا عودة لنقطة الصفر التى بدأوا منها وكأن ما كان لم يكن ولم يكن له أى داعي وتغيرت القواعد والمبادئ وكل شئ ولكن بإختلاف هوية الشخص القائد لهم فقط !

الرواية فعلا بسيطة ولكنها عميقة جداااا ومعبرة جدا جدااااا وأتمنى من كل قلبى لكل بلد قامت بها الثورة ان تتم على أكمل وجه ولا يحدث بها ما حدث لمزرعة الحيوان ” مزرعة القصر في البداية والنهاية “

وفي روايته 1984 تنبأ أورويل بالمستقبل الذي رأى فيه سيطرة الأخ الأكبر على الشعوب في العالم، ولقد رأى أغلب الأبجديين أن هذه الرواية سوداوية على الرغم من روعتها والبعض اعتبرها مفتاحاً لفهم المرحلة الحالية التي يمر بها العالم. وقد كتب الأبجدي مهند سعد مراجعة تستحق القراءة عن هذه الرواية يقول فيها:

لعل ما ميّز هذه الرواية انها رواية مستقبلية النظرة وإنها اصابت يوم كتبت المستقبل ، فلقد استطاع جورج اورويل في عام 1949 ان يكتب عام 1984 وأن يشكل العالم على انه ثلاث قوى كل قوة هي شبيه بالأخرى داخليا ولا تختلف إلا في الأسم فقط ، استطاع الكاتب ان يظهر مدى كآبة الحياة ومدى بؤسها فلقد انقبض صدري كثيرا وانا اقرأ في الرواية لدرجة ان كلمة ” بحبك ” في الرواية جعلت مني انسانا سعيدا لرؤيتي بوادر حياة تظهر في الأفق ما تسارع هذه السعادة ان تتبخر لتعود من جديد حالة البؤس التي برع الكاتب في وصفها لدرجة ان تعيشها معه

الجانب السياسي في الرواية كان مدروسا بعناية سياسي محنّك، فالدكتاتورية والسلطوية التي تنبأ بها الكاتب وحكم الشعب بالحديد والنار والبؤس والحرمان التي يعيشها الشعب والحياة المدروسة بعناية الخائف الحذر . كل هذا كان موجودا بقوة في الرواية

في الحقيقة تستحق الرواية اربع نجمات أولها للقدرة على ادخالك في جو الرواية فتحس بأحاسيس الشخصيات بقوة ، والثانية للحنكة السياسية ، والثالثة أنك تخرج من الرواية وقد ازددت معرفة بعدة امور سياسية ومعيشية والرابعة تلك القدرة على كتابة المستقبل

شاركنا في هذا اليوم مراجعاتك في كل ما كتبه العبقري أورويل على موقع أبجد.

16يونيو

عشر كتب جديدة يقترحها أبجد

101010

ينصحكم موقع أبجد لهذا الأسبوع بعشر كتب جديدة تتناول موضوعات مختلفة وتضم فيما بينها الروايات والكتب المقالية والفكرية.

حل كتاب المترجم لهشام فهمي، الذي صدر حديثا،ً في الترتيب العاشر لهذا الأسبوع. ويضم هذا الكتاب مجموعة من القصص والمقالات التي لم تترجم سابقاً، حيث عمل فهمي على ترجمتها وضمها لكتابه هذا. وتنوع الأدباء الذين اختار منهم فهمي قصصه أو مقالاته من مثل فرانز كافكا، فيرجينيا وولف، نيل جايمان وآخرون. وقد قرأ الأبجدي أحمد الديب هذا الكتاب وكتب عنه مراجعة ثرية جاء فيها

عندما سمعت عن كتابه “المترجِم” لأول مرة قررت بلا تردد أن أقرأه. وكان “المترجِم” عند ظني به في أغلب اختياراته، التي تجولت بين أسماء مثل: تشاك بالانيك “صاحب نادي القتال”، نيل جايمان “صاحب كورالاين”، لافكرافت، فرانتز كافكا، وودي آلن، ريتشارد ماثيسون، كليف باركر، آليكس شفارتزمان، وحتى جوني دِب!

مزيج محبب – كما ترون – من الفانتازيا والخيال العلمي والرعب والطرافة. قصص نيل جايمان التي جمعت بين الغرابة والرهافة، قصص عالم ما بعد الكارثة مثل: العائلة النووية – نحن الثلاثة، قصص تشاك بالانيك الرهيبة التي كانت – في رأيي – أفضل ما في الكتاب. بالذات قصة “خروج” التي عرفتني بحجم موهبة تشاك بالانيك المذهلة. تشاك بالانيك الذي يقلده الكثيرون في محاولة وصف قاع المستنقع، غير مدركين أنه لا يغوص إلى تفاصيل ذلك القاع إلا ليخرج وفي يده نجمة من السماء! كيف يفعلها؟ هذا هو سر تشاك بالانيك الذي لم يقترب منه المقلدون فظلوا في مستنقعاتهم يعمهون.

وكان الاقتراح التاسع لكتاب مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي لمالك بن نبي. وتقول الأبجدية إشراق الفطافطة أن مالك بن نبي وغيره من المفكرين المعاصرين أمثال علي عزت بيجوفيتش أو عبد الوهاب المسيري قد أسهموا بشكل جدي في إعادة إحياء الفكر والنهضة الاسلامية. وقد ذهب الاقتراح الثامن لكتاب أوراق الورد لمصطفى صادق الرافعي وقد كتبت الأبجدية أروى الجفري مراجعة تحدث فيها عن مدى شغفها بهذا الكتاب قائلة:

من يستطيع كتابة “أوراق الورد” لابد أنه شخص مفعم بالمشاعر ، ممتلئ بها حتى فاضت على شكل كلمات ، كلمات حيّة متجددة تحوي معان عميقة ، كل مرة تمر عيناي عليها أشعر بالدهشة و أغترف معنى جديداً .

فور إمساكي بالكتاب تتجمع كل المشاعر في قلبي و كأنها تحضر احتفالا ، كأنها طفل خرج في يوم العيد ليقرأ الفرح في أعين الناس و يفرح هو بالعيد و بتلقي “العيدية” ، نعم ساعة قراءة هذا الكتاب هي العيد ، والمعاني التي تتلقاها المشاعر هي العيدية !

وقد حلت رواية خارطة الحب لأهداف سويف في المركز السابع، وقد أُعجب الأبجديون بهذه الرواية بشدة؛ فقالت الأبجدية إيمان جمال أنها أُعجبت بهذه الرواية رغم أن البداية أربكتها قليلاً لتنقلها بين الماضي والحاضر، في حين كتبت الأبجدية نور عابد مراجعة تعطي من خلالها القارئ لمحة سريعة عن الرواية:

رواية تحكي عن تاريخ مصر من القرن الماضي وحتى الآن من خلال شجرة عائلة الغمراوي. تتابع الفصول بين الماضي والحاضر, وبين شخصيتين هما: آنا “الماضي” وأمل “الحاضر”, حيث تعثر “أمل” على يوميات زوجة خالها “آنا” التي تكون بريطانية الأصل ولكنها تقع في حب “الغمراوي باشا” وتتزوجه, فتبدأ “أمل” رحلة التعرف على ماضي عائلتها وتاريخ بلدها.

وقد جاء الاقتراح السادس لرواية القاتل الأعمى لمارجريت أتوود والتي ربحت عليها الكاتبة جائزة البوكر لعام 2000 في كندا وذلك لكون الرواية ملحمة إنسانية بديعة. في حين ذهب الاقتراح الخامس لرواية عرس الشاعر لأنطونيو سكارميتا والتي تعد واحدة من قصص الحب الأسطوري. ويلقي فيها الكاتب الضوء على حال أوروبا قبل الحرب العالمية الأولى كما أنها تؤرخ لسلالة من المهاجرين الذين وصلوا إلى تشيلي في بدايات القرن العشرين. وقد جاء الاقتراح الرابع لكتاب ساعات القدر في تاريخ البشرية لستيفان زفايج وقد جاء التالي على غلاف الكتاب:

إذا نشأت في الفن عبقرية تخطت العصور: فإنها تحدث في ساعة في تاريخ البشرية تنشىء حسماً يمتد على مدى عقود من الزمان وقرون. ومثلما يحدث في أضيق حيز من الزمان، وما يجري، في العادة مسرحياً بعضه إثر بعض، أو بعضه إلى جانب بعض، فإنه ينضغط في لحظة واحدة، تحدد كل شيء، وتفصل في كل شيء. كلمة نعم واحدة، أو كلا واحدة، أو لما يئن الأوان، أو فات الأوان، تجعل من هذه الساعة ساعة حاسمة لا رجعة فيها، على مدى مئة جيل، وترسم معالم حياة فرد، أو شعب، بل مسيرة المصير للبشرية بأسرها. وبذلك كان من أهم ما تناوله الكتاب: هرب إلى الخلود, فتح القسطنطينية, انبعاث جورج فريدريش هيندل, عبقرية ليلة, دقيقة واترلو في تاريخ العالم, مرثية ماريينباد, اكتشاف إلدورادو, لحظة بطولية, الكلمة الأولى عبر المحيط, الهرب الى الله, الكفاح من أجل القطب الجنوبي, القطار المختوم, شيشرون, ويلسون, تعقيب المحرر.

وكان الاقتراح الثالث لهذا الأسبوع من نصيب رواية ترانس كندا لسماح صادق، وقد كتب الأبجدي إبراهيم عادل مراجعة مثيرة للغاية عن الرواية فيقول في وصفها:

نخطئ أحيانًا حينما نعزو إعجابنا برواية ما لعدد من الأسباب المنطقية، كجودة السرد وتماسك اللغة وبراعة الوصف إلى غير ذلك من “إكلاشيهات” اعتادها النقاد، وربما اعتدنا ترديدها ورائهم، وربما أيضًا كانت حقيقية .. لكنها في الواقع ليس كل شيء!

هناك ماهو أكثر، هناك ماهو أعمق .. لعله “الصدق” مثلاً

مؤخرًا شعرت أن هناك أكثر من رواية أو عمل أدبي يفتتني فيه أكثر ما يفتتني “الصدق” ..

ربما تكون “القصة” معتادة، أو تقليدية هنا وهناك، ولكن المحك الأساسي، والعهدة كلها على “الراوي” الذي يجعلك تعيش تلك التفاصيل مهما بدا تشابهها مع حكايات أخرى، ألا تبدو لنا حكاياتنا متشابهة أحيانًا، ومصائرنا؟!

ثم يتابع محاولاً تلخيص الرواية فيقول:

تبدأ الرواية ب خمس حكايات قصيرة، ترسمها “سماح” بدقة شديدة وبطريقة مشهدية “سينمائية” تضعك في قلب الأحداث مباشرة، وتعرّفك فيها على “شخصيات” روايتها في (ما قبل الهجرة) لنتعرف على (يوسف، إيمان، هاني، حلا، و نهى) في لوحات قصيرة، ولكنها دالة ومعبِّرة جدًا تضعنا أمام العلاقات الغريبة والمتوترة بين هاني وديان، وبين حلا وحاتم .. وأخيرًا نهى وطاهر ..

والحقيقة أن هذه اللوحات، وقبيل انتقال سماح إلى القصة الرئيسية للرواية، تجد أنك أمام أربع حكايات قابلة تمامًا لأن تكون لكل منهم رواية منفصلة بما تحمله شخصياتها من أزمات وطبائع مختلفة استطاعت أن تعبَّر عنهم بشكل مكثف جدًا في هذه الصفحات القليلة، ولكن سماح تنتقل في (هجرة أخرى) إلى بطلتها الأثيرة (إيمان) التي اختارتها لتروي حكايتها مقسمة على فصول مقسمة لمحطات بأسماء المدن التي انتقلت فيها من “القاهرة” إلى “كندا” ..

تبدأ الرواية من النهاية، من قرار الرحيل الذي لا نعرف مبرراته ولا أسبابه، لتبدأ البطلة (إيمان) وعبر طريقة التقطيع السينمائية تعود بذكرياتها إلى الأحداث الذي سبقت هذا القرار المفاجئ والذي يبدو غريبًا، لنتعرف على حياتها كيف بدأت، وحكاية حبها إلام انتهت .. وما مرت به أثناء ذلك من مصاعب وأزمات،

وكان الاقتراح الثاني لهذا الأسبوع لرواية لا قديسون ولا ملائكة لإيفان كليما والتي تتتحدث عن سيدة لا تزال تعيش في ماضيها وفقدت كل من تحبهم في هذه الحياة كما أنها تشكو ما تعانيه من كآبة إلى أشيائها الخاصة كنبيذها ودخانها، وقد كتب ميريل روبين في صحيفة واشنطن تايمز في الرواية قائلاً: شخصيات السيد كليما صادقة ومقنعة للغاية- مصابة، هشة، مرتبكة، مفعمة بالحياة. مثله مثل أنطون تشيكوف، يستطيع إيفان كليما أن يبرز لنا ما هو غير عادي في الحياة العادية. وقد حل كتاب أفواه الزمن لإدواردو غاليانو في المركز الأول، وقد كتب الأبجدي هاني عبد الحميد مراجعة تحدث فيها بإسهاب عن الكتاب. فيقول:

لدى غاليانو ملكة مدهشة في التقاط أصغر وأدق المشاهد اليومية، وربطها بأحداث حقيقية (حدثت بالفعل) وأحيانا متخيلة، ثم إعادة صياغة الموقف بعبارات رشيقة، مكثفة، بالغة التركيز، خالية من أي إسفاف أو ابتذال. كأني به يتأهب لاقتناص أي واردة من هنا وأي شاردة من هناك ليشعل شرارة التذكر، أو ليقتحم من خلالها مخزون الأحداث في عقله، فيقتبس ما يلائم الموقف، ثم يعيد نسج ذلك كله في حلة جميلة، ذات طراز وطابع خاص.

لا أعلم عدد النصوص التي يحويها الكتاب على وجه التحديد. ولكن لو افترضنا أن كل نص يستغرق صفحة كاملة (مع أن الأمر بخلاف ذلك بالطبع)، فنحن نتكلم إذن عما لا يقل عن المئتي نص. لك أن تتخيل حجم المشاهد أو اللقطات التي أعاد صياغتها الرجل؟ -من كل حدبٍ وصوب فعلا.

لك أن تتخيل مقدار البراعة اللازمة لإنجاز مثل هذه النصوص بهذه الحرفية المدهشة؟؟

اختر ما يعجبك من هذه المجموعة الغنية من الكتب التي يقترحها عليكم موقع أبجد ولا تنس أن تقوم بإضافتها إلى قائمة قراءاتك المقبلة.

3يونيو

عشر كتب جديدة يقترحها عليكم أبجد

10nm

يقترح عليكم موقع أبجد لهذا الأسبوع عشر كتب وروايات جديدة ومتنوعة تتناول مواضيع عديدة ومختلفة وتضم كتباً سياسية وتاريخية ودواوين شعرية.

كان الاقتراح العاشر لهذا الأسبوع من نصيب رواية “نهاية السيد وايلسكارليت توماس. وقد قامت إيمان حرز الله بنقل هذه الرواية البديعة إلى العربية، وقد عُرف عن حرز الله أنها مُترجمة رائعة خصوصاً بعد أن ترجمت رائعة هاروكي موراكامي “كافكا على الشاطئ” . وقد جاء على غلاف الرواية هذا التلخيص المشوق:

حين تجد آرييل مانتو نسخة من رواية نهاية السيّد واي في متجر للكتب القديمة، لا تصدق عينيها، لأنها تعرف عن كاتبها، العالِم الفيكتوري الغرائبي توماس لوماس، ما يكفيها لتحدّد أن النسخة التي وجدتها هي النسخة النادرة التي يقول البعض إنها تحمل لعنة.

فتجد نفسها، والسيد واي تحت ذراعها، في دوامة فاتنة من الحب، والجنس، والموت والسفر عبر الزمن وعبر طبقات وعيها، والتنقل بين الأفكار والهواجس.

وجاءت رواية “الموسيقي الأعمى” للأديب الروسي فلاديمير كورولينكو بالترتيب التاسع. وقد كتبت عنها الأبجدية سوسن أمين قائلة:

أكثر شيء بيعجبني في الأدب الروسي – في القليل مما قرأته – هو الوصف البارع, حتى لو موضوع الرواية عادي, لكن الوصف لكل شيء فيها بيعطيها حياة, بطل الرواية وُلد أعمى وكبر وهو محاط بالحب والرعاية والمساندة, لكن بمرور الوقت وبرغم حبه للموسيقى بيفقد سعادته من الظلام الذي لا ينتهي, إلى أن يستطيع أن يعبر عن نفسه ويوصل ما بداخله بالألحان والموسيقى.

الكاتب استطاع أن يصف ويُعبر عن نفسية بطل الرواية الأعمى وإحساسه بكل ما حوله من أصوات وبشر وطبيعة, موهبته الموسيقية , مشاعر الحزن والألم.

وذهب الاقتراح الثامن لقصيدة “أرض الضياع” للشاعر ت.س.إليوت والتي تركت بصمة كبيرة ليس في الأدب الأمريكي وحسب، بل وصلت أصداؤها وتأثيرها للعالم أجمع. وحل كتاب “طبيب في رئاسة الوزراء؛ مذكرات الدكتور مهاتير محمدلماهتير محمد في المركز السابع والذي لا يعد سيرة حياة شخصية لرئيس الوزراء الماليزي الأسبق فقط، بل يُعد هذا الكتاب توثيقاً تاريخياً وسياسياً لمرحلة مهمة من تاريخ ماليزيا. في الترتيب السادس جاء كتاب “التحليل النفسي للنارلغاستون باشلار، ويعد هذا الكتاب واحداً من خمسة كتب ألفها باشلار عن الأحلام والأساطير والأخيلة الانسانية المجنونة. ويتناول باشلار في هذا الكتاب الانطباعات والأقنعة المختلفة للنار إضافة لبحثه عن أساطير النار بين مختلف الشعوب. وكان الاقتراح الخامس لهذا الأسبوع من نصيب رواية “اذهب حيث يقودك قلبك” للكاتبة الإيطالية سوزانا تامارو، وقد جاءت هذه الرواية على شاكلة سيرة حياة لمُسنة تطرح فيها رسائل لإحدى حفيداتها. وقد عبّر الأبجدي إبراهيم عادل عن إعجابه بهذه الرواية حيث قال:

رحلة قد تبدو بسيطة وعادية، ولكنها حياة تلك الجدة، وكيف تعاملت فيها مع الناس ومع أم تلك البنت التي لم يكونا على وفاقٍ أيضًا، ورغم ذلك ظلت تتعامل بحب، وتتذكر التفاصيل البسيطة التي جمعتهم، وتحاول أن تقدم اعتذارًا عن أخطائها بطريقتها الخاصة، …

رواية جيدة وبسيطة .. مفعمة بالصدق ..

وكان الاقتراح الرابع لكتاب “مسارات العروبةليوسف الشويري والذي يعالج مراحل مهمة في مسارات العروبة. في حين حلت رواية “أشياء كنت ساكتة عنها” للروائية آذر نفيسي في الترتيب الثالث. وقد جاء على غلاف الرواية في نسخته العربية هذا التلخيص المثير:

تسجل آذر نفيسي لنا وقائع أخرى من هذه الحياة التي عاشتها، وبطريقة أوسع، أي أنها تعود بالذاكرة إلى ما قبل الثورة بزمن طويل، عبر سيرة عائلتها، التي تتقدم في الحياة مع تقدم التغيرات التي عرفتها بلادها. لكن أول ما يلفت نظرنا، أن نظرتها هذه لا تـقدم الشيء الجديد حول إيران اليوم، تمـاما كـما تقول الكاتبة نفسها في الصفحات الأولى من الكتاب: «لا أقصد أن يكون هذا الكتاب تعليقا سياسيا أو اجتماعيا، أو قصة حياة نافعة. أود أن أحكي قصة أسرة تتكشف إزاء خلفية عهد مضطرب من تاريخ إيران السياسي والثقافي».. من هنا ينبع الكتاب بالدرجة الأولى من ذاكرتها الشخصية. وقد يكون هنا الجوهر في ما ترمي إليه الكاتبة التي تجد أنها لا تريد كتابة كتاب يخبرنا أشياء عن إيران، وليس لديها أي ميل في تسييس الأشياء، بل كل ما ترمي إليه أن نقرأها ككاتبة.

وجاء الاقتراح الثاني لرواية “أساطير رجل الثلاثاءلصبحي موسى والتي تتحدث بشكل خاص عن الإسلام السياسي؛ حيث اختار الكاتب أبطال روايته من الواقع الحقيقي دون إسقاطات رمزية أو غيره، فكانت شخصياته من مثل أسامة بن لادن والظواهري وغيرهم هي التي تلعب دوراً حقيقياً في الرواية. وقد كتب الأبجدي أحمد المغازي مراجعة تستحق القراءة عن هذه الرواية نقتبس منها التالي:

عن نفسى لم أكن يوما من المتعاطفين مع مستحلى دمائى و دماء أهلى و أصدقائى، أو المستعدين لإعتبارها خسائر “جانبية” لأننا نقف بينهم و بين هدفهم “المقدس″، و حرب “التفجيرات” هذه لم تحظ يوما بإحترامى و أراها لا تختلف فى النذالة عن حرب “الدرونز” –المقاتلات بدون طيار- الأمريكية، التى تحارب الإرهاب عشوائيا فتقصف حفل زفاف هنا و تقيم مأتما هناك، لكن ما يقدمه صبرى موسى هنا ليس دعوة للتعاطف، و لكن لفهم هذه الحالة السياسية و الدينية -و الإنسانية قبل أى شىء- من وجهة نظر أصحابها أنفسهم، و ما رأيته أنا فى حياة هذه الشخصية الدرامية من خلال الرواية ذكرنى بشخصية “مايكل كورليونى” فى العراب –رائعة ماريو بوزو التى حولها للسينما المبدع فرانسيس فورد كوبولا و جسدها العبقرى آل باتشينو- بتحولات الشخصية المبررة فى سياقها، و التى تنتهى فى مسار مخالف تماما لما بدأت نتيجة ظروف حياتها الإستثنائية، و التى تجعلك لا تستطيع الجزم بما كنت ستتحول إليه شخصيا لو وضعت فى نفس الظروف!

وقد حلت رواية “الطريق الطويل: مذكرات صبي مجند” للمؤلف إشمائيل بيه في الترتيب الأول، وكتب الأبجدي إبراهيم عادل عن هذه الرواية مراجعة مميزة قال فيها:

هنا شهادة صادقة وموحية وأليمة لأحداثٍ عاشها كاتبها يومًا بيوم، واستطاع ببراعة فائقة أن يصفها ويعرضها بتفاصيلها القاسية المؤلمة، ويبدو لي أن الكاتب تمرَّن كثيرًا على الكتابة، أو هو ـ على الأقل ـ موهوبٌ بالفكرة، لأنه استطاع أن يعرض لحياته مع كل هذا الألم بهاذ التشويق، وعرض لحظات ومشاهد حيَّة كانت بالغة العذوبة والبساطة والتأثير معًا ..

كلَّما قرأت فصلاً من الكتاب أو جزءًا منه كنت أعود إلى صورة الغلاف وأتخيَّل ذلك الطفل المسكين الذي قادته ظروف حياته الصعبة لأن يكون مجندًا، ولأن يقتل المتمردون أول ما يقتلون فيه طفولته وبراءته، فيعيش حياته محاربًا مشردًا

تلك صفحة من تاريخ إفريقيا التي يبدو أننا نجهل عنها الكثير ـ شأن الكثير من دول وشعوب العالم ـ يوضحها إشمائيل ببراعة وبدقة، تجعلني كأنما أشاهد حياته فصلاً فصلاً ..

لا تنس عزيزي القارئ أن تضم هذه الكتب العشر إلى قائمة قراءاتك المقبلة كي تشارك الأبجديين بمراجعاتك عنها أو تقوم بإضافة اقتباسات منها على موقع أبجد.

29مايو

عبد الرحمن منيف: لو أنك مازلت بيننا!

 

ولد عبد الرحمن منيف في 29 مايو 1933 لأب سعودي وأم عراقية في العاصمة الأردنية عمّان. وقضى المنيف في عمّان جل فترة طفولته وشبابه قبل انتقاله إلى بغداد لإتمام تعليمه الجامعي، إلى حين طرده منها في عام 1955 لينتقل بعدها إلى القاهرة كي يُتمَّ تعليمه فيها.

يعد منيف أحد أهم الروائيين العرب، خصوصاً بعد كتابته لرائعته مدن الملح والتي كتبها في خمسة أجزاء وصف فيها مرحلة قيام المملكة العربية السعودية واكتشاف النفط. وقد أدت هذه الخماسية آنذاك لسحب الجنسية السعودية منه.

تعد رواية “الأشجار واغتيال مرزوق” هي أول عمل منشور للمنيف رغم أنه لم يكن أول عمل قام بكتابته. وقد تركت هذه الرواية أثراً كبيراً في نفوس قُرائها من الأبجديين؛ فقد ذكر كل من آلاء جبلة، أحمد أبي دار وهبة لقمان أن هذه الرواية أثرت فيهم جداً خصوصاً في تصويرها للواقع العربي المهزوم.

abdl.jpg

وكانت روايته “شرق المتوسط” إحدى أهم الروايات التي تُصنَّف تحت أدب السجون. وقد لخصها الأبجدي أحمد شكيبي قائلاً:

الرواية تحكي قصة هي أبعد من حدود الزمان والمكان.. فلا يهم أين حدثت وقائع الرواية أو متى حدثت.. المهم أنها حدثت.. وهي لا زالت تحدث في بلادنا ومجتمعاتنا التي رضعت الذل والقهر والخضوع لجبروت السلطان عهدا طويلا حتى شبت وشابت عليه…

عبدالحمن منيف معروف بأسلوبه القاسي في الوصف حتى لإنك تشعر أنك تتألم كما يتألم أبطال الرواية.. لكنه أيضا يبقي مساحة كبيرة من الحب ليعطي القارئ نفحات من الأمل ولو في أحلك الظروف..

العناد..الحب..الكبرياء..القوة..الضعف…الرجولة… الصبر.. الكتمان…يجمعها عبدالرحمن منيف في شخصية واحدة…

عندما يدخل الرجل السجن.. فإنه يتحرر من كل القيود.. وأولها القيود التي وضعها لنفسه.. ففي السجن لا شيء مهم.. يمكن للمرء أن تقول كل ما يريد بصراحة دون أن يخاف… فعندما تسلب الحرية تصبح الأشياء الأخرى بلا قيمة….

وعندما يخرج من السجن فإن حياة السجن ستبقى تلازمه طوال حياته… قد يتحرر جسده من القيد ومن جدران السجن .. لكن روحه ستبقى متعلقة هناك في الزنزانة.. حيث ذاق لأول مرة طعم الحرية

الرواية جعلتني أحس بتناقض عجيب في داخلي… فبينما أنا أقرأ الكتاب وفي يدي فنجان القهوة فإن هناك من يدفع ثمن هذه الكلمات دما وعرقا وليالي في عتمة السجون لنعرف نحن قيمة الحرية

قد تنتهي الرواية بانتهاء الكتاب .. لكن القصة لن تنتهي.. وستبقى موجودة ما دامت دماء الذل والهوان تجري في عروق الشعوب العربية

وقد اختلفت التقييمات والمراجعات حول رواية “قصة حب مجوسية“، فهناك من وجدها قصة جميلة مثل الأبجدية نور عابد، وهبة روبن و سالي الطاهر وعامر الذي قال عنها:

اراد منيف ان يببن للقارئ ان الحب لا دين له عندما دخل في المحظور في علاقة حب مع ليليان المرأة المتزوجة. ابدع منيف في تصوير المونولوج الداخلي للمحب فهو مخطئ ومقر بخطأه لكنه مكابر وضعيف امام هذا الحب. لم يعط منيف بطل الرواية اي اسم او لقب حتى تبقى شخصية مبهمة مرفوضة من المجتمع صاحب اللاهوية “بدأت الرحلة وحيداً وسأنتهي وحيداً” لم ينل مطلبه فهو مجرد حالم واهم، ويستمر في البحث عن الحب

وهناك من خذلته الرواية ووجدها أسوأ ما كتبه المنيف. فيقول الأبجدي أحمد شكيبي عن الرواية:

لا أدري ما هو الغرض الذي قصده عبدالرحمن منيف عندما كتب هذه الرواية!! الرواية غير مفيدة بأي شكل من الأشكال.. وتهدم جميع المبادئ والأخلاق الحميدة… هل يرغب أحد في أن يحب رجل آخر زوجته؟ لماذا إذا هذا العرض الشاعري لمثل هذه العلاقة الآثمة؟

ندعوك في أبجد أن تشاركنا مراجعاتك في كل ما قرأته للمنيف كي تكون أحد المساهمين في إثراء المحتوى العربي على الانترنت.

26مايو

رضوى عاشور تكمل عامها الثامن والستين

يصادف اليوم ميلاد الأديبة المصرية القديرة رضوى عاشور. ولدت عاشور في 26 مايو 1946 في القاهرة ودرست اللغة الانجليزية في كلية الآداب بجامعة القاهرة، ثم أتبعتها بدرجتي الماجستير والدكتوراه. على الصعيد الشخصي تزوجت رضوى عاشور من الكاتب الفلسطيني مريد البرغوثي، وهي والدة الشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي.

لم تكن بدايات رضوى عاشور روائية أو قصصية، بل كان أول إنتاجها عبارة عن كتب متخصصة في النقد الأدبي إلى حين دخولها عالم القصة والرواية مع بداية الثمانينيات.

radwa.jpg

تميزت رضوى عاشور بكتابة الرواية التاريخية؛ فأغلب رواياتها اعتمدت فيها على زمن معين في التاريخ العربي أو الإسلامي كي تبني أحداث روايتها عليه. في روايتها ثلاثية غرناطة استندت عاشور إلى زمن الممالك الإسلامية في الأندلس حيث تبدأ أحداث الرواية في العام 1419 ،وهو العام الذي سقط فيهِ آخر معقل للمسلمين في الأندلس. تقول الأبجدية مرام عبد المجيد عن الرواية:

كان أكثر ما يحيرني كيف تخلي أهل الأندلس عن اسلامهم ببساطة.وكيف تحولت الاندلس بحضارتها الي اسبانيا.استطاعت رضوي عاشور حقاً ان تبهرني وتنقل لي الروح الأندلسية بدقة وصفها للطبيعة وشجر الزيتون والبرتقال والشوارع والحارات وملامح الاشخاص حتي تنقلنا لنعيش وسطهم

أستوقفتني حالة الأضطراب في المعتقدات التي مر بها جميع الشخصيات تقريباً ما بين ايمان فطري بأنهم مسلمين وما فُرض عليهم من تنصير

في حين تقول الأبجدية إشراق الفطافطة:

مأخذي على الكتاب هو أنه بعد أن عشنا تفاصيل الباخية والشخوص في الفصل الأول حتى تبدأ الأحداث بالتسارع حتى اخر فصل فتفقد الاثارة التي خلفتها الشخوص وتبدأ بانتظار النهاية. بعض الاحداث لم تخدم القصة ولم أفهم سبب ورودها في السياق ولكنها تبقى الأندلس نقلتها أنامل رضوى بحرص أم رؤوم…

في الرواية التاريخية أيضاً كتبت رضوى عاشور رائعتها “الطنطورية” والتي رفضت أن تُرشَّح لجائزة البوكر العربي. وسُميت الرواية بهذا الاسم تبعاً لبلدة طنطورة الفلسطينية التي هُجر سُكانها إلى لبنان بعد المذابح التي قام فيها الصهاينة فيها. وقد أعجب العديد من الأبجديين بمقدرة عاشور المصرية على كتابة رواية بنكهة فلسطينية خالصة؛ فتقول الأبجدية نور عابد عن الرواية:

يُحسب للكاتبة الرائعة “رضوى عاشور” أنَّها قدمت روايةً فلسطينيّة خالصة_ حتى في ألفاظها، وكأنَّ الكاتبة ولدت وعاشت في فلسطين التي لم تنل منها سوى الزوج والابن المبدعيّن: مريد وتميم البرغوثي. تحدثت عاشور في روايتها عن قصة حياة ” رُقيّة” الطنطوريَّة والتي هُجرت من قريتها الطنطورة في نكبة 1948 لتلجأ مع من بقي من عائلتها إلى صيدا، ولتعايش بعدها واقع الفلسطينيين القاسي في لبنان والذي وصل لذروته في اجتياح بيروت في عام 1982. تستكمل الرواية أحداثها بين أبوظبي والاسكندرية وصيدا، وتنتهي بمشهد لقاء لاجئي لبنان بأهل فلسطين المُحتلة عبر الحدود والأسلاك الشائكة، المشهد الذي ذكرني بما حدث في ذكرى النكبة قبل عامين حين اجتاز اللاجئون الفلسطينيون الحدود مع الجولان السوري ليدخلوا إلى مجدل شمس الفلسطينيّة!

في عيد رضوى عاشور، شاركنا مراجعاتك لرواياتها وكتبها على موقع أبجد.

20مايو

10 كتب جديدة ينصح بها موقع أبجد

1010

ككل أسبوع ينصح أبجد قُراءه بعشر كتب جديدة تتنوع بين الديني، الأدبي، السياسي، التاريخي والشعري فتكون القائمة الأسبوعية بهذا ترضي كافة رغبات القراء في موقع أبجد.

كان الاقتراح العاشر هذا الأسبوع من نصيب رواية العبيد الجدد للكاتب الإماراتي ياسر حارب والتي جاءت متزامنة مع أحداث الثورات العربية. وتتحدث الرواية عن قيام شعب مملكة عربستان بثورة ضد الملك الطاغية، وفي ظل هذه الأحداث تولد قصة حب بين البطل وائل وشوق.  في حين حل كتاب العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم للقاضي أبو بكر العربي في المركز التاسع، ويدحض هذا الكتاب الأحداث التي حدثت بعد وفاة الرسول عليه السلام والتي كان الكثير منها عباراة عن تشويه لتاريخ الصحابة مستنداً على الحجة والدليل والبرهان. وجاء الاقتراح الثامن لرواية بيت الأرواح للروائية التشيلية إيزابيل الليندي، وتعد هذه الرواية الجزء الثالث من ثلاثية كتبتها الليندي عن ثلاثة نساء عشن في فترات تاريخية قديمة وحساسة في تشيلي، فناقشت الليندي في هذه الرواية الانقلاب العسكري في تشيلي عام 1973.

وذهب الاقتراح السابع إلى كتاب أباطير وأسمار لمحمود محمد شاكر الذي هو عبارة عن رسائل كتبها العلامة محمود محمد شاكر في ستينيات القرن الماضي ناقش فيها التاريخ والدين والأدب والسياسة. وقال الأبجدي محمد عن هذا الكتاب:

أجمل ماقرأت .

فهو من سادة التحقيق ويُحمد له الكثير والكثير من المواقف التي دافع عن العربية وعن التراث العربي وكافة مجالاته

وقد شهد له الكثير من أهل الفضل من العلماء والأدباء وأنصفه الكثير من الأساتذة والمثقفين رحمه الله رحمة واسعة

وهو على هذا مؤلف بارع وذو فكرٍ عبقري بجانب الرافعي رحمهما الله وذو قلمٍ سيال وذوق رفيع

وله في مجال النقد السبق والتقدم رحمه الله

وكل هذا الذي قيل فيه رحمه الله شئ من ميزاته وهي كثير .

وكتبه وقلمه وفكره شاهدة وهي التي تنطق عنه وعن أدبه وعلمه ونعمة الله عليه في عقله .

رحمه الله

في الترتيب السادس جاء كتاب تجديد الفكر العربي لزكي نجيب محمود والذي يطرح فيه الكاتب تجديد الفكر العربي بصوة تواكب العصر الحالي وما يجري فيه من تطورات ولكن دون أن ننسلخ عن تراثنا العربي. في حين كان الاقتراح الخامس من نصيب كتاب رسائل السجن؛ رسائل أنطونيو غرامشي إلى أمه (1926-1934) وهو عبارة عن رسائل كتبها أنطونيو غرامشي إلى أمه وهو مسجون قبل أن يموت تحت التعذيب. ويقول الأبجدي محمد الشواف عن الكتاب:

رغم أن البعض قد يرى أن هذه الرسائل ليست عظيمة لبساطتها تلك، وأنه لم يتحدث عن معاناته كثيرًا ما يجذب إليه الآذان والعيون (وهو بالطبع لم يكتبها لجذب الانتباه، لكنها فقط رسائل عفوية لأمه)، إلا أني كما قلت، فإن تلك البساطة تحمل دلالات أعظم؛ إنها درس في مواجهة الآلام العظيمة بأكثر الأشياء بساطة، ودرس في سمو الروابط الإنسانية، مهما بلغت المسافات الزمانية والمكانية.

وذهب الاقتراح الرابع إلى رواية قصر القمل لإليف شافاق والتي كُتبت بأسلوب ألف ليلة وليلة راوحت فيها الكاتبة بين الكوميديا والتراجيديا. وجاء الاقتراح الثالث من نصيب كتاب عراقي في باريس لصموئيل شمعون وتلخص الأبجدية نور عابد الكتاب فتقول عنه:

عراقي في باريس هو للكاتب: صموئيل شمعون، وهي ليس يهوديًا كما يبدو من اسمه، بل هو عراقي مسيحي من أصلٍ آشوري. الكتاب سيرة ذاتية تتحدث عن حلم الكاتب في أن يصبح سينمائيًا عظيما، فيترك العراق وهو شاب ليتنقل بين دول الوطن العربي. أخيرًا يصل إلى باريس ليبدأ حياة بوهيمية ويعيش كمتشرد يروي حلمه للجميع، ويحاول كتابة سيناريو عن والده الأصم الذي يحب ملكة إنجلترا!وينتهي به المطاف بكتابة رواية عن طفولته في الحبانيّة في العراق، ويتحدث فيها بشكل بريء وسلس ومباشر عن كل الأحداث التي حصلت في العراق آنذاك.

استمتعت بقراءة ثقافة غنية كثقافة العراق من وجهة نظر الأقليّات التي مورس الإضطهاد عليها دومًا سواء أيام الحكم الملكي أو نظام البعث.

الجميل في الكتاب أنّ فيه لمسة من التسامح تحس بها حين يكتب الكاتب الأحداث بتجرّد دون الخوض في حديث سياسي كان ليفسد جمال السرد.

وفي الترتيب الثاني حل كتاب الصراع العربي _الإسرائيلي مئة سؤال وجواب لبيدرو برييجر والذي تنصح بهِ الأبجدية إقبال القصير بشدة لأنه يحتوي على كم كبير وضخم من المعلومات التي يجهلها أغلبنا عن الصراع العربي الإسرائيلي بشكل عام والقضية الفلسطينية بشكل خاص.

وكان الاقتراح الأول لهذا الأسبوع من نصيب رواية ساق الغراب .. الهربة ليحيى امقاسم ويقول الأبجدي أحمد الحسن عن الرواية:

تتكلم الرواية عن قرية في المملكة العربية السعودية حيث الحياة البدوية العربية الاصيلة حيث الحياة تستحق ان تعاش لانها تعاش من اصول تعد مئات السنين غير منكرين الاله الواحد و تدينهم و حياتهم تاتي على الفطرة و بسلاسة سليقة الانسان الطبيعي ، المراة مع الرجل و قد تكون سباقة عليه في فن الادارة كما نرى من الام “صادقية” و “شريفة” من بعدها ، يحتفلون بالرجولة عند الختان فيكون ذاك فخرا لمن خطا خطوة نحو مبتغاه و ما خلق لاجله ان يكون رجلا، تعاونهم اهازيجهم غناءهم اعراسهم و احزانهم كلها تترجم الحياة الفطرية السليمة و تلاحمهم و اصالتهم ، الى ان جاء الدخلاء باسم الدين القويم و “و اخذوا -اصحاب الدين الغرباء- يشترون و يبيعون في الله كانه ملكهم”ليسري التشوه في كل من في القرية و يعدي الجار جاره ، فيختار الرعيل الاصيل الذي لم و لن يتحمل وجود الاغراب على ارضه فاختاروا طريقهم فرحلوا عن الحياة بعد استئذان شيخ القبيلة و هو من اذن لهم ليستاذن لنفسه من امه فيما بعد و التي عجلت له بالرحيل كي تقر عينها بعشق كان قد ضاع و لكن يد المنون اسبق اليه من يدها لتسلب منها اخر امل في حياة حاجة تاقت الى قضائها.

رواية ممتعة بالاجمال تقول شيء لمن لا يعرف الحقيقة و تؤكد و تثبت من عايش الحقيقية، احداث قليلة من الرواية لم تقنعني في كيفية حدوثها و لكن قد تؤخذ بشكل مجازي ، مثلا عودة البصر للام بعد موت ابنها الشيخ بعد ان سلب من الموالين، و ما اعجبني في الرواية تسلسل الاحداث لتلمس التغيير ، و كذلك عشت معها كاني في البادية و الصحراء القاحلة حيث الاسلوب الكتابي جزل يليق بمكان و زمان الرواية.

ننصحكم في أبجد أن تقوموا بإضافة هذه الكتب إلى قائمة قراءاتكم المقبلة أو تختاروا منها ما يناسب ذائقتكم وتشاركونا مراجعاتكم فيها على موقع أبجد.

13مايو

أفضل 15 رواية أوروبية وروسية على مر التاريخ

15telegraph

رشحت صحيفة التلغراف نهاية الشهر الماضي  15 رواية أوروبية و روسية تنصح القراء أن يقوموا بقراءتها. وقد تناقش الأبجديون حول هذه الروايات وعبروا عن آرائهم حولها. فتقول الأبجدية لونا علي والتي قرأت خمس روايات من القائمة أنها أعجبت بكل ما قرأته منها وتنصح بقراءة الروايات الخمس التي قرأتها في حين أنها أبدت عدم إعجابها برواية الديكاميرون فعارضتها الأبجدية رفاه زهراء في أن الديكاميرون رواية تصف أحوال إيطاليا خلال القرن السادس عشر مما يجعلها رواية مهمة إضافة لكونها النسخة المشابهة لألف ليلة وليلة في أوروبا.

من جهة أخرى استغرب بعض الأبجديون ضم اعترافات جان جاك روسو إلى القائمة لأنها تمثل سيرة ذاتية لا حكاية روائية على الرغم من جمالية الكتاب.

تبدأ القائمة برواية المحاكمة لفرانز كافكا، يقول الأبجدي محمد الشواف أنه تفاجأ حينما عرف أن كافكا انكب على كتابتها في ليلة واحدة فقط! ويكمل في أنه يستغرب أشد الاستغراب كيف لا ينقطع نفسه الأدبي وهو قد كتبها دفعة واحدة دون انقطاع.

وقد كانت رائعة ميلان كونديرا “كائن لا تحتمل خفته” أيضاً ضمن قائمة صحيفة التلغراف وقد رأى الأبجديون أن عملاً كهذا يُفترض أن ينضم إلى قائمة كتب الفلسفة لا الروايات، فقال الأبجدي طارق البدوي معبراً عن لك:

الكتاب مُدخل لمدرسة الفلسفة .. حتى بالاحرى لمدرسة ميلان كونديرا .. ليس بالسهل ان تدخل جميع المفردات الى ذُهن الانسان مرةُ واحدة . يجب قرأته أكثر من مرة .. لعدم تخابُط الأحداثيات

وقد جاءت الرواية الوحيدة لميخائيل ليرمنتوف أيضاً ضمن هذه القائمة، وتقول الأبجدية إيمان عمارة عنها:

هذه رواية غير اعتيادية وإذا كنت تتوقع أن تري بطلا حقا كما هو اسم الرواية فجدير بك أن تقرأ أولا وتترك الحُكم بعد الانتهاء !

يجب هنا أن أشير لترتيب فصول الرواية فقد بدأت بوصف البطل علي لسان شخص آخر من عمر وطبقة اجتماعية مختلفة تماما عن البطل لذلك لم يكن وصفه هذا كافيا لنعرف شخصية البطل .

بعدها نقرأ مذكرات هذا الشاب (بطل هذا الزمان) نجد شخصا لا أخلاقيا يحصل سعادته من تحطيم حياة الآخرين

يصف نفسه قائلا : (لعبت في حياتي إما دور الخائن أو الجلاد) ، تفتتن به النساء حال يرونه وهو يحبهن -نعم- لكنه لا يضحي بقيد أنملة لأجل هذا الحب الذي سرعان ما يخبو ويتلاشي ويحل محله الضجر .

بإمكانكم إيجاد الكتب التي ترجمت للعربية من القائمة على موقع أبجد حيث تستطيعون أن تشاركوا في إثارة نقاش حولها أو كتابة مراجعة أو إضافة اقتباس، ولا تنسوا أننا في أبجد ننصحكم في ضم هذه القائمة إلى قائمة قراءاتكم المقبلة:

1- المحاكمة لفرانز كافكا

2- دون كيخوته لثيربانتس سايدرا

3- الاعترافات لجان جاك روسو

4- البحث عن الزمن المفقود لمارسيل بروست

5- كائن لا تحتمل خفته أو خفة الكائن التي لا تحتمل لميلان كونديرا

6- آنا كارنينا لليو تولستوي

7- زوربا اليوناني لنيكوس كازانتزاكيس

8- الديكاميرون لجيوفاني بوكاتشيو

9-لو أن مسافراً في ليلة شتاء لإيتالو كالفينو

10- الجريمة والعقاب لدستويفسكي

11- بطل من هذا الزمان لميخائيل ليرمنتوف

7مايو

لماذا نقرأ الأدب؟

1d06933a56942d84df0161038fbb15cb

في مقال هذا الأسبوع قام الأبجدي راضي الشمري بمشاركة موقع أبجد لمقال ترجمه عن الكاتب الاسباني ماريو بارغاس يوسا الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 2010 بعنوان :لماذا نقرأ الأدب؟

يفتتح يوسا المقال قائلاً:

دائمًا ما يأتيني شخص حينما أكون في معرض كتاب أو مكتبة، ويسألني توقيعًا. إما لزوجته أو ابنته أو أمه أو غيرهم، ويتعذر بالقول بأنها ” قارئة رائعة ومحبة للأدب”. وعلى الفور أسأله: “وماذا عنك؟ ألا تحب القراءة؟”، وغالبًا ماتكون الإجابة: “بالطبع أحب القراءة، لكني شخص مشغول طوال الوقت.”.

ويناقش المقال كيف بدأ الأدب بالتحول من ركن أساسي في القراءة إلى نوع يقوم بقراءته من لديهم فائض كبير من الوقت ويكن غالباً من النساء.

وقد أعجب الكثير من الأبجديين بحرفية ترجمة الشمري لهذا المقال كما أنهم تفاعلوا معه بالنقاش بشكل جدي؛ فقد عارضت الأبجدية فاتن أبو سلطان فكرة يوسا في كونه ضد القراءة الالكترونية حينما قال أنه كان سيتصدى لبيل جيتس عندما قال في أحد المؤتمرات الصحفية أن حلمه أن نتخلص من القراءة الورقية ويبدأ العالم بالتحول نحو القراءة الالكترونية. وقد أكدتها في ذلك الأبجدية رفاه حيث قالت:

هو يرفض دعوه جيتس لاعلان وفاه الكتاب الورقي ضمن هوجه الانترنيت التى تجتاح العالم وهي امر عظيم في مجال العمل والاتصالات ولكن الادب له مجاله في الكتاب الورقي اعرف ان الكثيرون سيعارضون رايي هذا

في هذا المقال الدسم ناقش يوسا الكثير من الأمور التي تجعلنا نكتشف الأسباب الحقيقية وراء قراءة الأدب والروايات، لقراءة المقال والمشاركة في النقاش عليه قم بزيارة موقع أبجد حيث ستجد إضافة له كماً كبيراً من مقالات القُراء.

6مايو

كتب ينصح بها أبجد

10

يقترح عليكم هذا الأسبوع موقع أبجد عشرة كتب متنوعة ومختلفة كي تقوموا بقراءتها ومناقشتها مع الأبجديين. وقد جاء الاقتراح العاشر من نصيب رواية “1919 لأحمد مراد والذي لم ينتظر إعلان نتائج البوكر وأصدر رواية مثيرة جديدة، وتقول الأبجدية علياء محمد عن الرواية:

 جاءت رواية 1919 مختلفة عن روايات أحمد مراد السابقة حيث كان التاريخ هو البطل الرئيسى للرواية حيث تطرق إلى فترة ثورة 19 وسعد زغلول وقبلها هوجة عرابى ونضال الشعب ضد الانجليز وتعسف الملك وغير ذلك .

الرواية شبيهة إلى حد كبير رواية نادى السيارات لعلاء الأسوانى من حيث الاعتماد ع أحداث تاريخية دون وجود هدف او مغزى من وراء الرواية فجاءت الحبكة هنا ضعيفة والشخصيات أساسها ضعيف بل وجاءت بعض تلك الشخصيات بشكل باهت ومعروف مصيرها كشخصية أحمد كيرة ودولت وغيرهم .

بينما الاقتراح التاسع فكان لكتاب “ضغط الكتابة وسكرهالأمير تاج السر والذي يحتوي على عدد من المقالات المتنوعة التي تتناول مواضيع مثل الكتابة ومشاكلها. وجاء الاقتراح الثامن لرواية “ كل الرجال كاذبونلألبرتو مانغويل وتنصح الأبجدية علياء محمد أن تتم قراءة الرواية دفعة واحدة كي لا يشتت ذهن القارئ أي شيء تمنعه من اتمامها وتكمل علياء في وصف الرواية فتقول:

تدور الرواية بإيجاز حول ” بيفيلاكا ” الذى توفى نتيجة سقوطه من الشرفة فتبدأ التحريات لمعرفة ما إذا كان ذلك حادث عابر نتيجة اختلال التوازن أم جريمة قتل مدبرة ومن هنا تظهر روايات أشخاص كانوا ع صلة ومعرفة بالقتيل ليروى كل واحد منهم ما يعرفه عن بيفيلاكا لتختلف روايته عن الآخر وهكذا ، ولكن ف النهاية تظهر الرؤيه شبه واضحة عن ما كانت عليه ف البداية .

وجاء الاقتراح السابع لكتاب “ضياع ديني: صرخة المسلمين في الغربلجيفري لانج الذي يسرد في هذا الكتاب قصة تحوله من الكاثوليكية إلى الإلحاد ومن ثم قراءته للقرآن وإعلان إسلامه كما وأنه قد خصص الكتاب بشكل خاص للحديث عن معاناة المسلمين الجديد في الغرب. وكان الاقتراح السادس لكتاب “كما تدور عجلة الفخار” للصحفية المصرية ماجدة الجندي التي خصصت هذا الكتاب كي تقدم فيه اقتراحات لكتب يجب أن تُقرأ إضافة لعدد كبير من المقابلات التي سبق وأجرتها مع عدد جيد من الكتاب العالميين. وجاء الاقتراح الخامس من نصيب كتاب “من الفكر والقلب؛ فصول من النقد في العلوم والإجتماع والآداب” للشيخ البوطي وعَبرَ كتابه هذا يوضح البوطي أن الإسلام هو الغذاء الكامل لكل العقول كما أنه سرد فيه كيفية التقرب من الشباب وجذبهم إلى الدين بطرق تناسبهم.

جاءت رواية “جونتنامو” للروائي المصري يوسف زيدان في الاقتراح الرابع وتعد هذه الرواية الجزء الثاني من ثلاثيته (محال، جونتنامو، نور) . تُصنف هذه الثلاثية تحت أدب السجون وفي هذا الجزء يستكمل الكاتب الأحداث التي أنهاها في الجزء الأسبق. وكان الاقتراح الثالث من نصيب كتاب “اعترافات روائي ناشئ” للروائي إمبرتو إيكو والذي تحدث فيه إيكو عن الحيثيات التي كتب فيها قصصه و رواياته وأساليبه الفنية بدءاً من روايته العالمية اسم الوردة إلى مقبرة براغ.

وكان الاقتراح الثاني لرواية “بقايا اليوم لكازو إيشيجورو وهو روائي ياباني بريطاني ويحكي في روايته هذه عن رئيس خدم بريطاني يقوم برحلة في الريف ويأخذ فيها باسترجاع ذكرياته في ذلك البيت. في حين كان الاقتراح الاول من نصيب كتاب “النبأ العظيملمحمد عبد الله دراز والذي تقول فيه الأبجدية إشراق الفطافطة:

لطالما كنت أجد في آيات القرآن الكريم الحجة الدامغة والمعين الذي لا ينضب في أي حديث أو جدل أخوضه مع الآخرين ولطالما تمنيت أن يساعدني الله على حفظ كتابه الكريم وأن يكون حجة لي لا حجة علي في فهم معانيه وتدبر آياته والعمل بما أنزل فيه.

عبدالله دراز ماذا عساني أقول بعد ما قرأت الكثير عن كتابه “دستور الأخلاق في القرآن” وهنا في النبأ العظيم حيث يقودك خطوة وخطوة سابراً اللغة العربية بألفاظها ومعانيها ومصطلحاتها مستبيناً بالحجة والبرهان الدلالات والحجج على نسبة هذا الكتاب الى خالق الخلق الله سبحانه وتعالى.

لا تنس أن تقوم بإضافة هذه الباقة الجديدة لقائمة قراءاتك المقبلة وتبدأ بكتابة مراجعاتك حولها فيما على موقع أبجد.

5مايو

حسين البرغوثي، ساكناً بين اللوز

يصادف اليوم، الخامس من مايو\أيار ميلاد الشاعر الفلسطيني حسين البرغوثي الذي سرقه الموت في الأول من مايو 2002 بعد صراع مرير مع مرض السرطان.

ولد حسين البرغوثي في قرية كوبر، رام الله عام 1954. درس العلوم السياسية في جامعة بودابست في هنغاريا وحصل على بكالوريوس في الأدب الإنجليزي من جامعة بيرزيت ثم ألحقه بالماجستير والدكتوراه في الأدب المقارن من جامعة واشنطن.

تنوع الإنتاج الأدبي لحسين البرغوثي بين الشعر والنقد والسيرة الذاتية أو الرواية وتعد سيرته الذاتية المنشورة على جزئين “الضوء الأزرق” و “سأكون ين اللوز″ هي آخر ما نُشر للشاعر وتحدث فيهما بإسهاب عن حياته ومدينته رام الله وفترة مرضه التي قضى جزءاً كبيراً منها في رام الله.

hus.jpg

قرأ الأبجديون سيرة حياة البرغوثي وكتبوا العديد من المراجعات حولها، يقول الأبجدي محمد أرامان حول “الضوء الأزرق”:

نادرًا ما يُدهشني شئ, او شخص ما, لكن حسين البرغوثي نجح في ذلك من خلال جنونه في الضوء الازرق

في حين ناقش الأبجدي مهند سعد الكتاب بإسهاب وقال عنه:

تناقش الرواية أزمة الهوية، هل الهوية تكبّلنا داخل ايدولوجيتها ام انها تحررنا، لكنه يكتشف ان الفرد بحد ذاته هو الهوية
استطرد الكاتب يشرح الألوان من الأزرق والاصفر والاحمر ومدلولاتها عند الصوفيين وعند اهل التبت والكثيرين في محاولة لجمع كل الدلالات التي تكفيه لكي يعلم، لماذا الأزرق؟
الرواية المجنونة المليئة بالعقل، إن أردت ان تقرأها اطلق العنان لجنونك

وتقول الأبجدية ربى عوايص عن “سأكون بين اللوز”:

الرواية مصنفة كسيرة ذاتية لحسين البرغوثي وخاصة في آخر سنين حياته بعد اكتشاافه للمرض
لكن وجدت فيها اسلوب غريب ليس فقط تعداد لقصص حياته بل أخذنا في قصص وحكايات قديمة واسطورية
نجد السيرة مليئة بأحاسيس الشاعر وهاجس المرض الذي حل به بانتظار الموت
وكذلك نجد ثقافته الواسعة واطلاعه ع الآداب العربية والغربية وكذلك العصور القديمة

تخفى روعة الانتاج الأدبي للبرغوثي على الكثيرين الذين غالباً لم يسمعوا به أو لم يقرؤوا له شيئاً، لكنَّهم حالما يبدؤون بالقراءة له سيعون كم فاتهم الكثير من القراءة التي يمتزج فيها السحر بالواقع.