الوسم : تدوين

25أكتوبر

عشرة كتب جديدة يقترحها عليكم موقع أبجد

books101010

يتقرح عليكم موقع أبجد لهذا الشهر عشر كتب تختلف في مواضيعها وتصنيفاتها بين الرواية والكتب الثقافية والسياسية تستطيعون إضافتها لقوائم قراءاتكم المقبلة.

في الترتيب العاشر جاء كتاب لماذا نكتب؟، لميرديث ماران. ويحتوي الكتاب على مجموعة من المقالات والمحاضرات التي كتبها أو ألقاها عدد من الكُتَّاب العالميين تحت عنوان: لماذا نكتب؟

وكان الاقتراح التاسع من نصيب كتاب الغربال لميخائيل نعيمة، ويحتوي الكتاب الذي افتتحه عباس محمود العقاد على مجموعة من المقالات التي تتنوع بين الفلسفة والأدب والسخرية وبعض الطرافة. وقد شاركنا الأبجدي هاني عبد الحميد بمراجعة عن الكتاب يقول فيها:

أردت أن أقول أن ​هذا الكتاب في أوانه الذي نُشر فيه أول مرة (1923) يُعتبر ثورة في دنيا الأدب​​، لهذا احتفى به العقاد، وحُقّ له أن يحتفي به. لكن أن تقرأه في 2014 فالأمر مختلف؛ لا أريد أن أبخس الكتاب ولا الكاتب حقه، لكن بالفعل، تقريبا نصف مقالات الكتاب مكررة؛ سبق وأن قرأتها في مواضع متفرقة لعل أشهرها -أي المواضع- كان في كتب العقاد (دع عنك أن الكتاب نفسه يحتوي على مقالتين يدور محورهما عن العقاد!). أضف إلى ذلك أن هناك بعض المقالات لا حاجة لي بها من قريب ولا من بعيد (عبارة عن نقد لدواوين شعرية حديثة الصدور في حينها، لأسماء مجهولة بالنسبة لي).

وحل كتاب كل رجال الباشا لخالد فهمي في الترتيب الثامن، ويناقش الكتاب تاريخ مصر بالحديث عن المحكومين لا الحكام في تلك  الفترات. يقول الأبجدي مينا ساهر أن الكتاب حيره كثيراً رغم جودته فقد وجده يتناقض بعض الشيء مع كتابات المستشرقين الذين سبق وأن قرأ لهم.

وجاء كتاب أتكلم جميع اللغات، ولكن بالعربية لعبد الفتاح كيليطو في الترتيب السابع، ويسرد كيليطو في كتابه هذا سيرة حياته اللغوية كما أنه خصص فصولاً في الكتاب للتحدث عن اللغات والأدب العربي والمغاربي خاصة. وشاركتنا الأبجدية أسيل أسيل بمراجعة عن الكتاب تقول فيها:

من واقع حياته وطفولته يستهل كيليطو كتابه بسرد سيرة لسانه اللغوية

حيث بداية الخمسينات قبل ان يزول الاستعمار عن المغرب عام 1956

فيدخل مدرسته والتي اسماها المدرسة الاستعمارية وهو ابن سبع سنين

لا يعرف غير العربية الدارجة في بيته وبيئته ومن هنا تبدأ رحلة كيليطو اللغوية

“صرت ثلاثي اللغة اقرأ الفرنسية دون ان اتكلمها وتتلهى ببعض ما تبقى لي من الفصحى واتكلم الدارجة كلغة اليومي فاين الانسجام والاتصال ضمن هذا الخليط؟

عربية دارجة في بيته ومحيطه وعربية فصحى وفرنسية يتعلمها في المدرسة

حيث القراءة والكتابة بهما وان تخطأ بهما فيعتبر خطيئة

الاقتراح السادس كان من نصيب رواية كنت أميراً لربيع جابر والتي أعاد من خلالها صياغة قصص الأطفال. وأثنت الأبجدية ألاء قرمان على هذه الرواية، ووصفتها بالساحرة وتقول في مراجعتها عن الرواية:

القصة ذكرتني بنص الضفدع الناري و هو نص عن الوجودية و معنى الحياة .و استدعت بطبيعة الحال كافكا . رغم ان النص مبني على قصة اطفال لامير سحرته ساحرة الى ضفدع ما . لكن جابر يوسع فكرة المسخ و التحولات بشكل اوسع ليترك قصة الاطفال . و يبني نصا يعتمد على عدة بنى زمنية . الحاضر . المستقبل و الماضي قبل مولد الامير و طفولته. و هكذا يبدو النص اكثر تعقيدا من حيث السردية الزمنية .

وجاءت رواية لا حواء ولا آدم لإميلي نوثومب في الترتيب الخامس، وهي رواية مستوحاة من سيرة حياة نوثومب، وتجري أحداثها في اليابان لبطلة تسافر في رحلة عمل إلى اليابان ثم تقع في حب ياباني من أسرة عريقة الأمر الذي يصعّب اكتمال علاقتهما.

أما في الترتيب الرابع فحلت رواية المنتظرة؛ سر مريم المجدلية لكاتلين ماك غوان. وهي رواية تستند على مخطوط خبئته مريم المجدلية في باطن الأرض تحت الصخور الوعرة في السفوح الفرنسية لجبال البيرينيه. تضم هذه المخطوطات إنجيلها الذي تروي فيه حكايتها لأحداث العهد الجديد ونظرتها للشخصات الواردة فيه. وتظل هذه المخطوطات المقدسة متوارية في باطن الأرض، تحميها قوى خارقة، ولا يستطيع أن يسكشف النقاب عنها سوى باحث محدد هو من يحقق نبوءة قديمة تتحدث عن “الإنسانية المنتظرة”.

في حين كان الاقتراح الثالث من نصيب كتاب صحبة لصوص النار لجمانة حداد والذي يحتوي على حوارات أجرتها حداد مع بعض كبار الأدباء في العالم. وقد شاركتنا الأبجدية سوسن أمين برأيها فيما قرأته في هذا الكتاب حيث تقول:

بول اوستر- لم اقرأ له من قبل- له فلسفة ورؤية جميلة عن الحياة والنفس والكتابة والعلاقة بين القارئ والكاتب, تكلم عن حياته وعن زوجته وهي أديبة والقارئة الأولى لكتاباته, وكان سعيد باكتشافه أن له قراء في البلاد العربية

جوزيه ساراماجو حسيت معه بالبساطة ووضوح الأفكار في ذهنه وأعجبت بأفكاره ومواقفه برغم اختلافي مع فكره عن الدين

ماريو فارجاس يوسا, وأغرب شيء انه بدأ حياته كسياسي وترشح لرئاسة البيرو عام 1990, وويصف التجربة بأنها سيئة, وفي الكثير من رواياته يكتب عن الفساد والديكتاتوريات في بلاد أمريكا اللاتينية.

وجاء كتاب في لوعة الغياب لعبد الرحمن منيف في الترتيب الثاني والذي يتحدث فيه منيف عن الكثير من الأدباء، المثقفين والسياسيين العرب وماذا قدَّموا لنا وماذا خسرنا بعد غيابهم وكيف غابوا.

أما كتاب الولايات المتحدة الأمريكية لشادي عبد السلام فجاء في الترتيب الأول. ويحتوي هذا الكتاب على معلومات دقيقة وكثيرة حول تاريخ وكيفية نشوء الولايات المتحدة الأمريكية، ويرصد الكاتب بشكل دقيق كيف قتل مكتشفوا العالم الجديد الهنود الحمر ونكلوا بهم للاستيلاء على أرضهم.

ماذا قرأتم من هذه الكتب؟ شاركونا مراجعاتكم حولها على موقع أبجد.

14أكتوبر

روايات ربح أصحابها نوبل

067523282719

عادةً ما تُعرفنا جائزة نوبل للآداب على أدباء لم نسمع بهم سابقاً، فتكون الجائزة بوابة تعرَّف العالم عليهم، فيما يلي قائمة بروايات ربح مؤلفوها جائزة نوبل في الأعوام الاخيرة ينصحكم موقع أبجد بقراءتها:

 

1- الذرة الرفيعة الحمراء

 

تسرد هذه الرواية، التي مكَّنت صاحبها من الحصول على نوبل عام 2012،  تاريخ غزو اليابان للصين خلال ثلاثينيات القرن الماضي على لسان طفل يتذكر حكايات أجداده. تصف الأبجدية أمل الرواية في مراجعتها قائلة:

 

ملحمة صينية بديعة قدمها لنا مو يان في هذه الرواية، رواية عن الحب و الخيانة للحبيب والوطن ، وعن روح قتالية عالية تصل لدرجة الادمان ، يتقاسم الأحداث والبطولة فيها البشر والحيوانات والطبيعة على حد سواء.

 

يتحوّل الجد يو جان من قاطع طريق إلى تاجر نبيذ ، بعد قصة حب غريبة ومُغامرة ، وأخيراً مقاتلا مع ابنه ضد الشياطين اليابانيين وعملائهم و ضد الكلاب الثائرة .

 

تختلط مياه نهر موا شوى بدماء المتقاتلين ، وتهتز سنابل الذرة الحمراء رعباً، وتأنّ الأرض وتتوجع من ثقل أقدام الخيول اليابانية، ويبدو القمر المكتمل شاحبا ومهترئا شاهداً على المذبحة !

 

بعد سته وأربعين عام من حدوث المعركة ، في المقبرة الألفية التي تضم أكثر من ألف جثة من رجال الحزب الشيوعي والحزب الوطني والأهالي والشياطين اليابانين والعملاء ، تُمطر السماء بشدة ، وتغسل الهياكل المتقاتلة وتُنقّيها

 

2- بن يجوب العالم

 

تعتبر “بن يجوب العالم” تتمة لرواية “الطفل الخامس” والروايتان تشكلان معاً ما يمكن تسميته “متتالية روائية”. تقول دوريس ليسنج عن روايتها: “لقد وصف لي شخص الأقفاص التي تحوي الحالات الخاصة الشبيهة بـ”بن” وكان قد رآها في معهد أبحاث في لندن ولكن مكانها في هذه الرواية سيكون في البرازيل بسبب متطلبات الحبكة الروائية. ولكنني على يقين من أنه ليس هناك مثل هذه الظاهرة المحزنة في البرازيل.” وقد شاركتنا الأبجدية رويس محفوظ برأيها في الرواية على موقع أبجد:

 

بعيداً عن “بن”، فالرواية هي بمثابة إلقاء الضوء على عالم “متحدي الإعاقة” في العالم كله، لتدرك مدى المعناة التي تعيشها أسرهم أو الأشخاص (متحدي الإعافة) أنفسهم. إذا كان هذا يحدث لهم في دول مثل لندن وفرنسا والبرازيل، فما بالنا بالذي يعانون منه في دول مثل مصر أو السودان أو العراق أو فلسطين… الخ؟

 

كلما أتذكر “بن” تستعدي ذاكرتي مشاهد السياسيين في بلادي وهم يتاجرون بهم، المعارضة تستخدمهم كخنجر لتطعن في السلطة، والسلطة تستخدمهم كواجهة لتبرر ضرورة أن يعتلوا السلطة! جميعهم يتاجرون بهم!

 

3- أرجوحة النفس

 

تتحدث هذه الرواية عن قمع الرومانيين الألمانيين خلال فترة الحكم الاستاليني في أوروبا الشرقية بعد أن هُزمت ألمانيا في الحرب العالمية الثانية، وقد أصدرت أوامر لإيداع الرومانيين في معسكرات العمل القسري كي يعيدوا بناء ما دمرته ألمانيا خلال خمس سنوات. تصف موللر بشكل دقيق حال الرومانيين من أصل ألماني في تلك المعسكرات.

 

4- شيطنات الطفلة الخبيثة

 

لا تعد هذه الرواية رواية رومانسية عادية، فهي وحسبما صنفها قُراءها مختلفة للغاية ولا تندرج تحت تصنيف واحد، فهي تاريخية وسياسية ورومانسية في آن واحد. وشاركتنا الأبجدية لونا علي بمراجعة مميزة عن الرواية تقول فيها:

 

الرجل الشبح من بلاد نحتاج للخريطة لنحدد موقعها بالتحديد، كلنا نعرف أنها بلد من أمريكا الجنوبية ولكن بالتحديد أين فهنا نحتاج للخريطة .. .. لماذا هو شبح؟ هو اصطلاح يطلقه أصحاب مهنة الترجمة الفورية عن أنفسهم (تلك الأصوات المزعجة التي ترافق الأحداث التي تعرض في بث مباشر.. أعتذر ولكنها بالمجل مزعجة) .. .. إذا هو ريكاردو الرجل الذي يحلم بحياة عادية ولكن الأقدار تقف في طريقة لتزرع له فتاة تشوش عليه ذلك الحلم

 

عند التفكير في كتابة مراجعة للرواية احترت ماذا أكتب، فللحظة لا أجد ما أكتب ولكن لا ألبث أن أجد نفسي أفكر في العديد من المحاور التي تختلط مع بعضها البعض وتُشوِّش الفكرة ولهذا تأخرت هذه المراجعة في الظهور

 

لنتكلم عن البلد التي استقرت في ذاكرتي في مكانها الصحيح على الخريطة بحكم أنها كانت تحوم طائرة في مدى أمريكا الجنوبية تبحث عن مكان محدد، يُحسب للمؤلف ذلك، الآن “ماريو يوسا” اسم ليس بالسهل تجاوزه عند وجوده على غلاف رواية و”ماريو يوسا” بالإضافة لبطل الرواية من البيرو التي تقع بالتحديد غرب القارة تقريباً في منتصف الساحل المطل عل المحيط الهادي لغتها الإسبانية .. .. سياسياً تناولها “ماريو” في روايته بأحداث جانبية تحمل بطابعها أهمية ولكن هي سياسة ولا أريد أن ألوث المراجعة بالخوض فيها

 

5- اسمي أحمر

 

تتناول هذه الرواية موضوعاً شيقاً وغير مطروق من قبل ألا وهو الفن التشيكيلي الإسلامي، كما أنها تعتبر واحدة من أهم روايات القرن الماضي. وتدور قصتها حول تجهيز كتاب للسلطان يدور خلاله جريمتا قتل بشعتين، وقد شاركتنا الأبجدية مي بمراجعتها في الرواية على موقع أبجد:

 

إلى جانب محاولة الكاتب تعريف القراء بهذا الفن الجميل المنسي وإحياء قواعده وسننه المهجورة في أذهان القراء بحسب معتقدات أهل تلك الحقبة من التاريخ الإسلامي فإن الرواية محشوة بالكثير من الأساطير الجميلة يرويها الكاتب على لسان أبطال الرواية في خضم بحثهم عن الصديق القاتل الذي خان صحبتهم وهذا ما رفع من قيمة الرواية الجمالية والتاريخية وأضفى عليها جانباً من الإثارة والتشويق إلى درجة وجدت نفسي فيها أمحص كل كلمة تقال على لسان الأبطال عساني أكتشف الجاني منهم قبل الوصول إلى نهايتها

 

شاركونا مراجعاتكم في روايات نوبل على موقع أبجد.

 

20أغسطس

عشر كتب ينصح بها موقع أبجد

bo10

يقترح عليكم لهذا الأسبوع موقع أبجد مجموعة جديدة وثرية من الكتب الجديدة التي بإنمكانكم أن تقوموا بقراءتها خلال عطلتكم الصيفية هذه.

الكتاب العاشر المقترح لهذا الأسبوع هو رواية قطز، وهي الجزء الثاني من ثلاثية “فرسان وكهنة” للكاتب السعودي منذر القباني. وقد جاء على غلاف الكتاب التالي:

شعور بالعجز تملك مراد قطز، وجعله يشتاط غضبا، وهو يرى ياسمي ورفاقها يقتادون كالأغنام إلى درج في آخر القصر يقود إلى قبو عميق لا يعكس أي شيء من الثراء والرقي الذي بدا له في الأعلى!

وضعوا كل واحد منهم في زنزانة منفردة ثم جلبوا لهم شرابًا غريبًا يشبه القهوة، ولكن طعمه أكثر مرارة، كما بدا له لاحقا من تعابير وجوههم عندما شربوه؛ في البداية رفضوا جميعهم شربه، ولكن أمام إصرار الحراس وتلويحهم باستخدام العنف، شربوه على مضض. بعد برهة من الوقت، لاحظ مراد أثرا غريبا بدأ يظهر على نوران ومحمود ومحمد، إذ بدأت تعتلي وجوههم نشوة، ثم أخذ كل واحد منهم يستلقي على أرض الزنزانة بارتياح شديد وكأنهم يستلقون على فراش وثير في حجرة نوم بديارهم! هذه الآثار لم تظهر على ياسمي، حتى إن الحارس المكلف بها أمعن النظر في الكوب الذي يحتوي الشراب للتأكد من أنه فارغ تمامًا.

في الترتيب التاسع حل كتاب في ضيافة هنري ميلر لبسكال فريبوس وهو عبارة عن حوار طويل ومسجل امتد على عدة أيام بين كل من بسكال وميلر. وقد بدأ هذا الحوار برسالة أرسلها بسكال لميلر الذي بدوره استفزته تلك الرسالة فعمل على الرد عليها. وهكذا توالت المراسلات بينهما إلى حين أن قرر ميلر ذات يوم أن يلتقيان. تقول الأبجدية لونا علي عن ميلر بعد قراءتها للكتاب:

هو ثرثار محترف وأكاد أجزم أن أي شخص قرأ هذه الصفحات التي لو لم يُذكر عمر هنري ميللر فيها فإنه لن يصدق أنه تجاوز الثمانين من العمر، فتلك الروح الشابة الشغوفة بالحياة العربيدة تكاد تقفز من بين السطور، ذكرني كثيراً بزوربا اليوناني. لن أنسى التنويه عن أن طريقة تقسيم الكتاب من قِبل “بسكال” وأسلوبه في الكتابة الذي نجح المترجم في الحفاظ عليه أحد الأسباب في حميمية هذا الكتاب أو “الأصح” هذا الكتيِّب

في الترتيب الثامن جاء كتاب كيف نقرأ الأدب لتيري إيجلتون والذي يجيب فيه الكاتب على عدة أسئلة من مثل كيف نحكم على عمل بالنجاح أو بالفشل، ما هي مقدرة القارئ على استيعاب محتوى كتاب معين وغيرها من الأسئلة التي سلط من خلالها إيجلتون الضوء على بعض القضايا مثل: السرد، الحبكة، لغة الأدب، طبيعة الرواية، مشكلات التفسير النقدي، دور القارئ، وموضوع الأحكام النقدية. وكان الاقتراح السابع من نصيب كتاب لا إمام سوى العقل لحبيب عبد الرب سروري وتدور فصول هذا الكتاب حول سبعة محاور (الإنسان، الدين، التعليم، اللغة العربية والإنترنت، قراءات تراثية، الربيع العربي، العلمانية) لكنها تصب في مشروع واحد عنوانه: “لا إمام سوى العقل”، حسب تعبير فيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة؛ أبي العلاء المعري. في الترتيب السادس حلت رواية سبعة لغازي القصيبي، وتحكي هذه الرواية قصة سبعة أشخاص يحاول من خلالهم الكاتب أن يحرض على النهضة من الغفوة التي حلت على العرب. ويقول الأبجدي أحمد جمال عن هذه الرواية:

عمل رائع بكل المقاييس تقمس فيه الكاتب (ليس فقط دور الطبيب) بل تقمص فيه دور عالم المجتمع رفيع المستوى.

هذا ما يقال عليه عمل واقعى مستوفى لجميع الأركان , من معلومات غزيرة بعدة مهن وخبايا مجتمعيه عميقه ووقائع (لابد أنها حقيقه) قدمها الكاتب فى شكل روائى ليشرح لك مجتمعك بكل مافيه من قذارة.

ببساطه مطلقه : 7 مهن مختلفه متنوعه فيما بينها تشمل معظم طوائف المجتمع بما فيه من سلبيات مختلفه : (الشاعر-الفيلسوف-الصحفى-الطبيب النفسانى-الفلكى الروحانى-رجل الأعمال-السياسى) اجتمعوا فى جزيرة نائيه مع امرأة كلهم يرغبون فيها فاشترطت عليهم اغراء لها فتنجذب لصاحب التأثير الأكبر عليها) او كان هذا هو المخطط.

فانبرى كل منهم فى قَص حكايته ليكون هو الشخص المنشود.

في الترتيب الخامس جاء كتاب النسيان “انتقامي الوحيد كان أن أروي ما حدث” لإكتور أباد فاسيولينسي والذي جاء على غلافه التالي:

جميعنا محكومون بالتراب والنسيان، وأولئك الذين استحضرتهم في ذلك الكتاب إما موتى أو على وشك الموت أو على الأكثر سيموتون – أقصد سنموت – بعد سنوات لا تعد بالقرون بل بالعقود “الأمس مضى” وغدًا لم يأت، واليوم راحل دون أن يمكث خطوة، أنا ماض، أنا آت، أنا حاضر تعب” هكذا كان يقول “كييبدو” في إشارة إلى وجودنا الخاطب، السائر دائمًا من غير بد نحو تلك اللحظة حين لا يعود لنا وجود، سنحيا لبضع سنوات هشة بعد الموت في ذاكرة الآخرين، ولكن تلك الذاكرة الشخصية تدنو من الزوال أبدًا مع كل لحظة تنقضي، والكتب هي محاكاة للذكرى، طرف صناعي وظيفته التذكر، محاولة يائسة لنجعل مما هو فان، لا محالة، أطول عمرًا بقليل.

وجاء ديوان مكتب البريد في الترتيب الرابع للشاعر الأمريكي تشارلز بوكوفسكي، أما في الترتيب الثالث فحلت رواية سراي نامه؛ الغازي والدرويش لمحمد عبد القهار. وتدور أحداث هذه الرواية في القرن السابع عشر عندما استشرى الوهن في الدولة العثمانية. وقد شاركتنا الأبجدية مي السيد بمراجعة مميزة عن الرواية تقول فيها:

يمكن تصنيف الرواية على أنّها تاريخيّة تحليلية (برأيي التصنيف يهم النقّاد ولا يُهمّ القارئ بشكل كبير, المهم أن تستمتع وتستفيد!) تدور أحداثها في فترة متأخّرة من عمر الدولة العثمانية وتستعرض أحوال الدولة في هذه الفترة وتسرد الكثير من الحقائق التاريخية وتوضّح بعضاً من أسباب السّقوط

في البداية شعرتُ بالملل من الرواية لكثرة الأسماء وكثرة الألقاب والكلمات التركية التي أشعرتني “بالتوهان” ولكن بعد ذلك جذبتني الأحداث وتسارعها خاصّة في الثلث الأخير.

أحببتُ صورة الغلاف بشدّة وهي من أول ما جذبني في الرواية 🙂

رواية متقنَة في لغتها وأسلوبها وسردها التاريخي ورسم شخصيّاتها.. أضعها في قائمتي المُفضّلة رغم نهايتها المُحزِنة والتي كانت معروفة سلفاً

وكان الاقتراح التاسع من نصيب كتاب على سرير الشفاه لمحمد طمليه. ويضم هذا الكتاب كل المقالات التي لم تنشر سابقاً للكاتب التي كتبها وهو على سرير المرض يصارع السرطان. واشتمل الكتاب على نصوص إبداعية ومقالات، من ضمنها: رجال ونساء، يحدث لي دون سائر الناس، الجرعة الأولى، أنا والسرطان وهواك عايشين لبعضينا، أمراض ترفع الرأس، وغيرها من المقالات. في حين حل كتاب سر تطور الأمم لغوستاف لوبون في الترتيب الأول لهذا الأسبوع. ويشرح الكتاب كيف ولماذا تولد أمم وتموت أخرى. ويبين الكتاب الأخلاق النفسية التي تتكون منها روح كل شعب، ويبرهن أن الأمة ومدنيتها منتزعتان من أخلاقها.

حينما تقرأ أياً من هذه القائمة لا تنسى مشاركتنا بمراجعاتك حولها على موقع أبجد.

25يونيو

عشر كتب جديدة يقترحها موقع أبجد

new10

في هذا الأسبوع يقترح عليكم موقع أبجد باقة جديدة من الكتب والروايات المتنوعة والتي حظيت بتقييمات عالية من قبل الأبجديين.

فقد جاء الاقتراح العاشر لهذا الأسبوع لكتاب نظرية اللعبة لخالد عودة الله وهو عبارة عن مجموعة قصصية خرجت من رحم الضفة الغربية في فلسطين. وقد لقيت هذه المجموعة إعجاباً شديداً من القراء على موقع أبجد فيدعو الأبجدي هاني عبد الحميد الجميع لقراءة هذه المجموعة ويؤكد لهم أنهم سيتمنون لو أنها لم تنتهِ أبداً لشدة روعتها. وتوافقه في هذا الأبجدية شروف الفطافطة والتي رأت فيها أملاً جديداً للأدب العربي. وحلت الأعمال الكاملة للشاعر المصري أمل دنقل في الترتيب التاسع، وتسرد الأبجدية مروة عاصم سلامة قراءة عميقة لهذا الديوان نقتبس منها:

ستجد أمل دنقل يؤرخ كل قصيدة ..ولا أدري كيف ينسى بعض الشعراء هذه اللمسة الحميمة فهي تمنح القصيدة شهادة ميلاد ويبدو الشاعر حينها كأب التقط صورة لطفله حديث الولادة ليجتر الذكرى متى شاء

ستجد أيضا مزجا مدهشاً للشخصيات التاريخية والشعر كزرقاء اليمامة والمتنبي وأبي موسى الأشعري …فقط لم ترقني منها قصيدة (حوار مع ابن نوح) فلقد جعله رمزاً لمن اختار أن يقف بوجه الطوفان من أجل إنقاذ الوطن ولم يفر بالسفينة إلى شاطئ الأمان ، ولا يستحق ابن نوح وهو((عمل غير صالح)) كما قال الله سبحانه لمثل هذا الارتقاء الشعري …أما أقربها إلى قلبي حينما تحدث عن حزن أم الشهيد وكأنها الخنساء أو أسماء بنت أبي بكر مع ولدها عبد الله ابن الزبير ابن العوام الذي لم يكتفي الحجاج بقتله بل تركه معلقا بأستار الكعبة

وكان الاقتراح الثامن لهذا الأسبوع من نصيب رواية الأرض المسطحة قصة خيالية متعددة الأبعاد لإدوين إبوت التي سحرت كل من قرأها منذ ظهورها، وقد كتبت الأبجدية رميساء الجبالي مراجعة مثيرة في هذه الرواية:

في البداية ما دفعني لقراءة هذه الرواية هو لأرى إن كانت ستحببني حقاً في الرياضيات، وهذا ما استطاعت فعله .. بشكل ممتع ومدهش .. منذ دخلت عالم الأشكال لم استطع أن أتوقف حتى أنهيها.. تعطي المعلومات بطريقة بسيطة.. القصة تدور في عالم مختلف تمام الاختلاف عن عالمنا.. يحكمه نظام ديكتاتوري، يقسم السكان فيه الى طبقات على أساس عدد الأضلاع وبالتالي الزوايا والتي تمثل العقلية، يحتقر فيها الادنى مرتبة.. كما يحدث عندنا بتصنيف الناس على حسب جنسياتهم أو أموالهم أو أنسابهم وعائلاتهم.. النساء في الأرض المسطحة محرومات تماماً من نعمة الذكاء، ولا يملكن الفكر ولا رجاحة العقل ولا البصيرة، ولا يملكن قوة الذاكرة ويخضعن للانفعالات اللحظية ويضعنها فوق كل اعتبار..تقليل من شأن المرأة وعدم إعطائها حقها لم يعجبني احتقار المرأة هكذا وجعلها لا شيء فهي نصف المجتمع ..الرواية كانت فيها بعض المخالفات العقائدية وانا اتحفظ عليها..

المغزى من الرواية أن لا نرفض ما يقع خارج حدود قدراتنا وخبراتنا من الأمور الهامة ونعتبر أنها من المستحيلات، وأن تتحرك داخلنا ثورة على جمود الفكر والعقل.

وحلت رواية لائحة رغباتي لغريغوار دولاكور في الترتيب السابع والتي تتحدث عن أمور جوهرية والعلاقة فيما بينها مثل: علاقة الصداقة بالحب والمال والسعادة. وتربط الأبجدية أمل بين هذه الرواية وكتاب الرجال من المريخ والنساء من الزُهرة قائلة أن هذه الرواية أكثر إمتاعاً من ذلك الكتاب في وصف العلاقة بين الجنسين. وكان الاقتراح السادس لهذا الأسبوع لرواية بيروت بيروت لصنع الله إبراهيم والتي تتناول مجريات الحرب الأهلية في لبنان، وتقول الأبجدية رحاب صالح أن هذه واحدة من الروايات التي حزنت جداً حينما وصلت إلى آخر صفحة فيها، أما الأبجدي مهند سعد فقد أثرى الموقع بمراجعة مميزة عن الرواية فيقول:

يقدم لنا الكاتب رواية بطعم التاريخ والسياسة ولا يغفل جانب التشويق واللعبة الادبية، يتداخل الخاص بالعام والشخصي بالمطلق في هذه الرواية حيث يحدثنا صنع الله ابراهيم عن كاتب مصري لم يذكر أسمه للإيحاء أنه يمكن ان يكون هو نفسه هذا الكاتب ، يذهب لينشر مخطوطة في دار نشر وتتطور الاحداث ليكون كاتبًا لتعليق على طول شريط فيلم يعرض أهم احداث الحرب الاهلية اللبنانية ومعارك المخيمات والكتائب والتدخل الاسرائيلي في لبنان ، يعرض هذا الفيلم الكثير من الشهادات الحيّة لفلسطينيين نجوا من مجزرة تل الزعتر، يغوص جدا هذا الكتاب في كشف التواطآت العربية من خلال المقارنات الواضحة بين التصريحات الرسمية والواقع على الارض والكشف عن بعض الخطابات السرية والاعترافات المكتوبة للزعماء العرب ، يركز صنع الله ابراهيم على بشاعة الطائفية اللبنانية في تلك الفترة وحب السيطرة على لبنان كيف ينتقل من طائفة لطائفة ومن منهج لآخر ، الاحداث خارج الفيلم تقدم لك ما استعصى على الفهم على لسان وديع ولميا وانطوانيت

في الترتيب الخامس جاءت رواية طهران الضوء القاتم لأمير حسن جهلتن التي صودرت مرات عديدة وتعرض كاتبها للسجن بعد عدَّة محاولات اغتيال فاشلة. وتصور هذه الرواية مظاهر الفساد الاجتماعي والنفاق الأخلاقي في إيران في عهد الثورة الخمينية. وذهب الاقتراح الرابع لرواية المطر الأصفر لخوليو يامارثاريس وتدور أحداثها حول إحدى القرى الاسبانية التي يبدأ أفرادها بهجرها الواحد تلو الآخر بحثاً عن معيشة أفضل.  وجاء كتاب أعداء الحوار لمايكل أنجلو ياكوبوتشي في الترتيب الثالث الذي جاء على غلافه التالي:

لقد سعدت بنيل شرف ترجمة كتاب “أعداء الحوار” لصاحبه سعادة السفير مايكل أنجلو ياكوبوتشي، صاحب الثقافة الموسوعية التي استقاها من أسفاره المتعددة التي جعلته شاهد عيان لبعض فصول اللا تسامح.

فما أعجبني في هذا الكتاب الذي بذلت في ترجمته من الجهد ما اضناني، أن مؤلفه يشخص بقوة وبعمق الأسباب الكامنة وراء تفشي موجة الاحقاد التي سادت العالم منذ القديم وصولاً إلي عصرنا الحالي، وعصرنا هو عصر المعايير المزدوجة، والكيل بالف كيل، ومنظمات دولية وأقليمية فقدت مصداقيتها، ومع اقترابي من نهاية ترجمة هذا الكتاب الثمين كان المدنيون العزل في غزة المحاصرة يقصفون بالقنابل الفسفورية المحرمة دولياً، وتحمل المجتمع الدولي بأسره عناء التسلي بالمشاهدة.

يأتي هذا الكتاب في وقت اختلطت فيه الأوراق، وتلاشي الخيط الدقيق بين الارهاب المجرم الذي يسفك دماء الأبرياء، والمقاومة المشروعة دفاعاً عن العقيدة، والهوية، والأرض، والوجود.

إن ما يضع كتاب ياكوبوتشي درة في عقد الكتب النفسية، هو تصديه لموضوع شائك بشجاعة يحسد عليها، مسلحاً بثقافة موسوعية مكنته من عرض أسباب اللاتسامح، وانحرافاته، في جميع الملل والنحل، عرضاً دقيقاً وموضوعياً، لا يقلل من شأنه النذر اليسير من المفاهيم غير الدقيقة عن الحركات المعتدلة والمقاومة الشرعية في العالم الاسلامي، لان ذلك ربما يعود في المقام الاول إلي ما استقاه المؤلف من مغالطات تروج في العالم الإسلامي- قبل الغرب- عن هذه الحركات.

وحلت رواية أشياء تتداعى لتشنوا أتشيبي في الترتيب الثاني وهي رواية كلاسيكية من الأدب النيجيري تتحدث عن واقع الحياة في إفريقيا وما يعتريه من عنف وأساطير. بينما جاءت رواية نعاس للكاتب الياباني هاروكي موراكامي في الترتيب الأول وقد خصنا الأبجدي يونس بن عمارة بمراجعة عميقة جداً ملخصاً فيها الرواية وسارداً فيها رحلته مع الأدب الياباني:

في زوايا رواية نعاس تقرأ بطلة القصة التي تتكلم بضمير المتكلم وتكتب القصة ..القصة ذات صوت احادي لكنه شمولي كعادة هاروكي ،في هذه الرواية تقرأ البطلة رواية تولستوي انا كارنينا .. وانا قرأت الرواية واثرت في تاثيرا بالغا لدرجة اني لم اقرا تولستوي لاحقا ابدا حتى استجمع قواي .. اذ ان انا كارنينا مرعبة من ناحية القوة .. وبما انني قرات عنها عدة مقالات فاني عرفت ان تولستوي في مذكراته تحدث على ان الكثير من حياته صيغ هناك ..انا كارنينا دون نقاش هي قطعة ادبية ذهبية دون الحاجة لحكمي هذا عليها ..هاروكي قدم قراءة مميزة للرواية ..وابدى لنا تفاصيل ربما تغيب عنا لسبب واضح هو انه قرأها اكثر من مرة وعلى مدى سنوات ..لذا فلفهم نعاس بشكل جيد للاسف يجب عليكم قراءة انا كارنينا لتولستوي مهما كان .

لا تنسوا أن تضيفوا هذه المجموعة الرائعة لقوائم قراءتكم وتشاركوا موقع أبجد مراجعاتكم فيها.

25يونيو

ذكرى ميلاد جورج أورويل

george.jpg

ولد الكاتب الانجليزي جورج أورويل في الخامس والعشرين من حزيران يونيو في الهند لأسرة من الطبقة المتوسطة. وقد لا يعلم البعض أن جورج أورويل ما هو إلا اسم مستعار لإريك آرثر بلير، وليس هناك آراء مؤكدة عن سبب استخدام أورويل لاسم متسعار، فهناك من يقول أنه أراد أن يخبر الجميع أنه بريطاني الأصل فأخذ الاسم الأول من أحد أشهر الأسماء الانجليزية، وهناك من يقول في أنه قد تعرض لخيبة أمل بعد فشل كتابه الأول فلم يشأ أن يحرج عائلته أكثر فاختار اللجوء للكتابة تحت اسم مستعار.

يُعتبر أورويل واحداً من أعظم 50 كاتباً بريطانياً منذ العام 1945 حتى الآن؛ فتأثير أعماله لا يزال مستمراً حتّى اليوم.  وقد استطاع أورويل أن يؤسس مفاهيم جديدة في الثقافة السياسية والشعبية من مثل: الأخ الأكبر، الفكر المزدوج، الحرب الباردة، جريمة الفكر، وشرطة الفكر. كما أن مصطلح “أورويلي” صار يطلق على أية حالة أو فكرة أو ظرف اجتماعي نسبة لما حدده جورج أورويل كأداة لتدمير رفاهية العيش في المجتمعات الحرة والمفتوحة.

تعد كل من مزرعة الحيوان و 1984 أكثر روايات أورويل جدلاً، ففي رواية مزرعة الحيوان أظهر جورج أورويل بشكل خاص عداءه ورفضه للاستبداد بكافة أشكاله وذلك عن طريق مد الحيوانات بالطاقة كي يسيطروا على المزرعة بعد أن لقيوا الاستبداد من مالكها الإنسان. ويقول الأبجدي أحمد الديب في مراجعته عن مزرعة الحيوان أنه قد قرأها مرات عديدة وفي كل مرة يستمتع بها من جديد وكأنها أول قراءة. في حين وصفت الأبجدية إنجي الأرناؤوطي الرواية بالعبقرية ووجدت الأبجدية أماني عبده تقاطعاً بينها وبين الثورات العربية اليوم وقد وافقتها في الأمر الأبجدية ضحى خالد معبرة عن ذلك:

بشكل عام الرواية وضّحت الصورة العامة لمعظم ثورات العالم ببداتها المحمسة الجميلة فالبدايات دائماً الأجمل ومن ثم النهاية المؤلمة التى فى النهاية ماهى إلا عودة لنقطة الصفر التى بدأوا منها وكأن ما كان لم يكن ولم يكن له أى داعي وتغيرت القواعد والمبادئ وكل شئ ولكن بإختلاف هوية الشخص القائد لهم فقط !

الرواية فعلا بسيطة ولكنها عميقة جداااا ومعبرة جدا جدااااا وأتمنى من كل قلبى لكل بلد قامت بها الثورة ان تتم على أكمل وجه ولا يحدث بها ما حدث لمزرعة الحيوان ” مزرعة القصر في البداية والنهاية “

وفي روايته 1984 تنبأ أورويل بالمستقبل الذي رأى فيه سيطرة الأخ الأكبر على الشعوب في العالم، ولقد رأى أغلب الأبجديين أن هذه الرواية سوداوية على الرغم من روعتها والبعض اعتبرها مفتاحاً لفهم المرحلة الحالية التي يمر بها العالم. وقد كتب الأبجدي مهند سعد مراجعة تستحق القراءة عن هذه الرواية يقول فيها:

لعل ما ميّز هذه الرواية انها رواية مستقبلية النظرة وإنها اصابت يوم كتبت المستقبل ، فلقد استطاع جورج اورويل في عام 1949 ان يكتب عام 1984 وأن يشكل العالم على انه ثلاث قوى كل قوة هي شبيه بالأخرى داخليا ولا تختلف إلا في الأسم فقط ، استطاع الكاتب ان يظهر مدى كآبة الحياة ومدى بؤسها فلقد انقبض صدري كثيرا وانا اقرأ في الرواية لدرجة ان كلمة ” بحبك ” في الرواية جعلت مني انسانا سعيدا لرؤيتي بوادر حياة تظهر في الأفق ما تسارع هذه السعادة ان تتبخر لتعود من جديد حالة البؤس التي برع الكاتب في وصفها لدرجة ان تعيشها معه

الجانب السياسي في الرواية كان مدروسا بعناية سياسي محنّك، فالدكتاتورية والسلطوية التي تنبأ بها الكاتب وحكم الشعب بالحديد والنار والبؤس والحرمان التي يعيشها الشعب والحياة المدروسة بعناية الخائف الحذر . كل هذا كان موجودا بقوة في الرواية

في الحقيقة تستحق الرواية اربع نجمات أولها للقدرة على ادخالك في جو الرواية فتحس بأحاسيس الشخصيات بقوة ، والثانية للحنكة السياسية ، والثالثة أنك تخرج من الرواية وقد ازددت معرفة بعدة امور سياسية ومعيشية والرابعة تلك القدرة على كتابة المستقبل

شاركنا في هذا اليوم مراجعاتك في كل ما كتبه العبقري أورويل على موقع أبجد.

23يونيو

رحلتي مع القراءة

يشاركنا الأبجدي أحمد المغازي هذا الأسبوع مقالاً قريباً من القلب يحدثنا فيه عن رحلته في عالم القراءة. بدأ المغازي رحلته القرائية منذ أن كان طفلاً صغيراً لا يستطيع القراءة؛ فقد كانت والدته تقوم بسرد قصص المكتبة الخضراء مثل عقلة الاصبع والبجعات المتوحشات عليه وعلى أخته الصغيرة. ومع انتقال المغازي إلى المملكة العربية السعودية وعدم قدرته على التأقلم بشكل جيد في المجتمع الجديد عانى أحمد من وجود مساحة كبيرة من الفراغ لم يكن قادراً على ملئها. وقد تنبَّه والده للأمر فشرع يشتري له مجلات مخصصة للأطفال، ومن هنا عاد المغازي يُكمل رحلته في القراءة التي أخذت تنمو شيئاً فشيئاً مع الوقت وتقدم العمر.

reading5

ويخبرنا المغازي في مقاله عن أول معرض للكتاب قام بزيارته في مصر وهو معرض القاهرة الدولي للكتاب في عام 1993، والذي شعر فيه وكأنه عثر على مغارة علي بابا المليئة بالكنوز فيقول عن هذا:

ثم كانت أول زيارة لي فى رحلة مع المدرسة لمعرض القاهرة الدولي للكتاب عام 1993 لأشعرأننى فى مغارة علي بابا العامرة بالذهب و الياقوت و المرجان، فصرت أتنقل بين السرايات التي تضم إصدارات أهم الناشرين في الوطن العربي و العالم ذاهلا كالمفتون غير راغب فى مغادرة هذه المغارة الساحرة أبدا!

كان من أهم ما خرجت به من هذه الزيارة –التى صارت طقسا سنويا مقدسا لم ينقطع أبدا حتى اليوم- هو العدد الأول من سلسلة جديدة من إصدار المؤسسة العربية الحديثة لمؤلف شاب وقتها إسمه د.أحمد خالد توفيق هى سلسلة ماوراء الطبيعة، و التي كانت و لازالت أحب ما قرأت إلى قلبي ببطلها الغريب الأطوار رفعت إسماعيل و أساطيره التى تخلب الألباب، توالت بعدها إصدارات د.أحمد -التى تابعتها كلها بنفس الشغف- من فانتازيا لسافاري لروايات عالمية للجيب، و هذه الأخيرة بترجمتها وإختياراتها المميزة فتحت لي بابا جديدا على الأدب العالمي دخلت منه عوالم ستيفن كينج و جون جريشام و أوسكار وايلد و جورج أورويل و راي برادبورى و كثيرين غيرهم.

وينهي المغازي مقاله سارداً كيف تحدى رغبة والديه في أن يصبح طبيباً؛ فدخل القسم الأدبي في المرحلة الثانوية حيث كان قد قرر أن يكون صحفياً إلا أنه في النهاية انصاع لرغبة والديه وسجل في كلية الاقتصاد لأن الصحافة حسب رأيهم أن مستقبل الصحافة غامض ومُقلق.

وقد لقي مقال المغازي الكثير من القبول لدى الأبجديين الذي فتح عليهم باب ذكرياتهم مع قصص الأطفال والقصص البوليسية فتقول الأبجدية آلاء خريس :

ياه يا أستاذ أحمد ذكرتني بالكثير مما كان قد غاب عن البال.. المكتبة الخضراء ومجلة ماجد والروايات البوليسية.. فعلا معها بدأنا حب القراءة وتحية إجلال وإكبار لكل الآباء الذين زرعوا فينا حب القراءة .. نعم فلوالدي ومكتبته الصغيرة التي تضج بحب الأدب والشعر فضل عارم لتعلقنا بالكتاب شكرا على المقال الذي أيقظ فينا الذكريات

شاركوا أحمد المغازي ذكرياتكم ورحلاتكم في القراءة على مقاله في موقع أبجد

3يونيو

عشر كتب جديدة يقترحها عليكم أبجد

10nm

يقترح عليكم موقع أبجد لهذا الأسبوع عشر كتب وروايات جديدة ومتنوعة تتناول مواضيع عديدة ومختلفة وتضم كتباً سياسية وتاريخية ودواوين شعرية.

كان الاقتراح العاشر لهذا الأسبوع من نصيب رواية “نهاية السيد وايلسكارليت توماس. وقد قامت إيمان حرز الله بنقل هذه الرواية البديعة إلى العربية، وقد عُرف عن حرز الله أنها مُترجمة رائعة خصوصاً بعد أن ترجمت رائعة هاروكي موراكامي “كافكا على الشاطئ” . وقد جاء على غلاف الرواية هذا التلخيص المشوق:

حين تجد آرييل مانتو نسخة من رواية نهاية السيّد واي في متجر للكتب القديمة، لا تصدق عينيها، لأنها تعرف عن كاتبها، العالِم الفيكتوري الغرائبي توماس لوماس، ما يكفيها لتحدّد أن النسخة التي وجدتها هي النسخة النادرة التي يقول البعض إنها تحمل لعنة.

فتجد نفسها، والسيد واي تحت ذراعها، في دوامة فاتنة من الحب، والجنس، والموت والسفر عبر الزمن وعبر طبقات وعيها، والتنقل بين الأفكار والهواجس.

وجاءت رواية “الموسيقي الأعمى” للأديب الروسي فلاديمير كورولينكو بالترتيب التاسع. وقد كتبت عنها الأبجدية سوسن أمين قائلة:

أكثر شيء بيعجبني في الأدب الروسي – في القليل مما قرأته – هو الوصف البارع, حتى لو موضوع الرواية عادي, لكن الوصف لكل شيء فيها بيعطيها حياة, بطل الرواية وُلد أعمى وكبر وهو محاط بالحب والرعاية والمساندة, لكن بمرور الوقت وبرغم حبه للموسيقى بيفقد سعادته من الظلام الذي لا ينتهي, إلى أن يستطيع أن يعبر عن نفسه ويوصل ما بداخله بالألحان والموسيقى.

الكاتب استطاع أن يصف ويُعبر عن نفسية بطل الرواية الأعمى وإحساسه بكل ما حوله من أصوات وبشر وطبيعة, موهبته الموسيقية , مشاعر الحزن والألم.

وذهب الاقتراح الثامن لقصيدة “أرض الضياع” للشاعر ت.س.إليوت والتي تركت بصمة كبيرة ليس في الأدب الأمريكي وحسب، بل وصلت أصداؤها وتأثيرها للعالم أجمع. وحل كتاب “طبيب في رئاسة الوزراء؛ مذكرات الدكتور مهاتير محمدلماهتير محمد في المركز السابع والذي لا يعد سيرة حياة شخصية لرئيس الوزراء الماليزي الأسبق فقط، بل يُعد هذا الكتاب توثيقاً تاريخياً وسياسياً لمرحلة مهمة من تاريخ ماليزيا. في الترتيب السادس جاء كتاب “التحليل النفسي للنارلغاستون باشلار، ويعد هذا الكتاب واحداً من خمسة كتب ألفها باشلار عن الأحلام والأساطير والأخيلة الانسانية المجنونة. ويتناول باشلار في هذا الكتاب الانطباعات والأقنعة المختلفة للنار إضافة لبحثه عن أساطير النار بين مختلف الشعوب. وكان الاقتراح الخامس لهذا الأسبوع من نصيب رواية “اذهب حيث يقودك قلبك” للكاتبة الإيطالية سوزانا تامارو، وقد جاءت هذه الرواية على شاكلة سيرة حياة لمُسنة تطرح فيها رسائل لإحدى حفيداتها. وقد عبّر الأبجدي إبراهيم عادل عن إعجابه بهذه الرواية حيث قال:

رحلة قد تبدو بسيطة وعادية، ولكنها حياة تلك الجدة، وكيف تعاملت فيها مع الناس ومع أم تلك البنت التي لم يكونا على وفاقٍ أيضًا، ورغم ذلك ظلت تتعامل بحب، وتتذكر التفاصيل البسيطة التي جمعتهم، وتحاول أن تقدم اعتذارًا عن أخطائها بطريقتها الخاصة، …

رواية جيدة وبسيطة .. مفعمة بالصدق ..

وكان الاقتراح الرابع لكتاب “مسارات العروبةليوسف الشويري والذي يعالج مراحل مهمة في مسارات العروبة. في حين حلت رواية “أشياء كنت ساكتة عنها” للروائية آذر نفيسي في الترتيب الثالث. وقد جاء على غلاف الرواية في نسخته العربية هذا التلخيص المثير:

تسجل آذر نفيسي لنا وقائع أخرى من هذه الحياة التي عاشتها، وبطريقة أوسع، أي أنها تعود بالذاكرة إلى ما قبل الثورة بزمن طويل، عبر سيرة عائلتها، التي تتقدم في الحياة مع تقدم التغيرات التي عرفتها بلادها. لكن أول ما يلفت نظرنا، أن نظرتها هذه لا تـقدم الشيء الجديد حول إيران اليوم، تمـاما كـما تقول الكاتبة نفسها في الصفحات الأولى من الكتاب: «لا أقصد أن يكون هذا الكتاب تعليقا سياسيا أو اجتماعيا، أو قصة حياة نافعة. أود أن أحكي قصة أسرة تتكشف إزاء خلفية عهد مضطرب من تاريخ إيران السياسي والثقافي».. من هنا ينبع الكتاب بالدرجة الأولى من ذاكرتها الشخصية. وقد يكون هنا الجوهر في ما ترمي إليه الكاتبة التي تجد أنها لا تريد كتابة كتاب يخبرنا أشياء عن إيران، وليس لديها أي ميل في تسييس الأشياء، بل كل ما ترمي إليه أن نقرأها ككاتبة.

وجاء الاقتراح الثاني لرواية “أساطير رجل الثلاثاءلصبحي موسى والتي تتحدث بشكل خاص عن الإسلام السياسي؛ حيث اختار الكاتب أبطال روايته من الواقع الحقيقي دون إسقاطات رمزية أو غيره، فكانت شخصياته من مثل أسامة بن لادن والظواهري وغيرهم هي التي تلعب دوراً حقيقياً في الرواية. وقد كتب الأبجدي أحمد المغازي مراجعة تستحق القراءة عن هذه الرواية نقتبس منها التالي:

عن نفسى لم أكن يوما من المتعاطفين مع مستحلى دمائى و دماء أهلى و أصدقائى، أو المستعدين لإعتبارها خسائر “جانبية” لأننا نقف بينهم و بين هدفهم “المقدس″، و حرب “التفجيرات” هذه لم تحظ يوما بإحترامى و أراها لا تختلف فى النذالة عن حرب “الدرونز” –المقاتلات بدون طيار- الأمريكية، التى تحارب الإرهاب عشوائيا فتقصف حفل زفاف هنا و تقيم مأتما هناك، لكن ما يقدمه صبرى موسى هنا ليس دعوة للتعاطف، و لكن لفهم هذه الحالة السياسية و الدينية -و الإنسانية قبل أى شىء- من وجهة نظر أصحابها أنفسهم، و ما رأيته أنا فى حياة هذه الشخصية الدرامية من خلال الرواية ذكرنى بشخصية “مايكل كورليونى” فى العراب –رائعة ماريو بوزو التى حولها للسينما المبدع فرانسيس فورد كوبولا و جسدها العبقرى آل باتشينو- بتحولات الشخصية المبررة فى سياقها، و التى تنتهى فى مسار مخالف تماما لما بدأت نتيجة ظروف حياتها الإستثنائية، و التى تجعلك لا تستطيع الجزم بما كنت ستتحول إليه شخصيا لو وضعت فى نفس الظروف!

وقد حلت رواية “الطريق الطويل: مذكرات صبي مجند” للمؤلف إشمائيل بيه في الترتيب الأول، وكتب الأبجدي إبراهيم عادل عن هذه الرواية مراجعة مميزة قال فيها:

هنا شهادة صادقة وموحية وأليمة لأحداثٍ عاشها كاتبها يومًا بيوم، واستطاع ببراعة فائقة أن يصفها ويعرضها بتفاصيلها القاسية المؤلمة، ويبدو لي أن الكاتب تمرَّن كثيرًا على الكتابة، أو هو ـ على الأقل ـ موهوبٌ بالفكرة، لأنه استطاع أن يعرض لحياته مع كل هذا الألم بهاذ التشويق، وعرض لحظات ومشاهد حيَّة كانت بالغة العذوبة والبساطة والتأثير معًا ..

كلَّما قرأت فصلاً من الكتاب أو جزءًا منه كنت أعود إلى صورة الغلاف وأتخيَّل ذلك الطفل المسكين الذي قادته ظروف حياته الصعبة لأن يكون مجندًا، ولأن يقتل المتمردون أول ما يقتلون فيه طفولته وبراءته، فيعيش حياته محاربًا مشردًا

تلك صفحة من تاريخ إفريقيا التي يبدو أننا نجهل عنها الكثير ـ شأن الكثير من دول وشعوب العالم ـ يوضحها إشمائيل ببراعة وبدقة، تجعلني كأنما أشاهد حياته فصلاً فصلاً ..

لا تنس عزيزي القارئ أن تضم هذه الكتب العشر إلى قائمة قراءاتك المقبلة كي تشارك الأبجديين بمراجعاتك عنها أو تقوم بإضافة اقتباسات منها على موقع أبجد.

29مايو

عبد الرحمن منيف: لو أنك مازلت بيننا!

 

ولد عبد الرحمن منيف في 29 مايو 1933 لأب سعودي وأم عراقية في العاصمة الأردنية عمّان. وقضى المنيف في عمّان جل فترة طفولته وشبابه قبل انتقاله إلى بغداد لإتمام تعليمه الجامعي، إلى حين طرده منها في عام 1955 لينتقل بعدها إلى القاهرة كي يُتمَّ تعليمه فيها.

يعد منيف أحد أهم الروائيين العرب، خصوصاً بعد كتابته لرائعته مدن الملح والتي كتبها في خمسة أجزاء وصف فيها مرحلة قيام المملكة العربية السعودية واكتشاف النفط. وقد أدت هذه الخماسية آنذاك لسحب الجنسية السعودية منه.

تعد رواية “الأشجار واغتيال مرزوق” هي أول عمل منشور للمنيف رغم أنه لم يكن أول عمل قام بكتابته. وقد تركت هذه الرواية أثراً كبيراً في نفوس قُرائها من الأبجديين؛ فقد ذكر كل من آلاء جبلة، أحمد أبي دار وهبة لقمان أن هذه الرواية أثرت فيهم جداً خصوصاً في تصويرها للواقع العربي المهزوم.

abdl.jpg

وكانت روايته “شرق المتوسط” إحدى أهم الروايات التي تُصنَّف تحت أدب السجون. وقد لخصها الأبجدي أحمد شكيبي قائلاً:

الرواية تحكي قصة هي أبعد من حدود الزمان والمكان.. فلا يهم أين حدثت وقائع الرواية أو متى حدثت.. المهم أنها حدثت.. وهي لا زالت تحدث في بلادنا ومجتمعاتنا التي رضعت الذل والقهر والخضوع لجبروت السلطان عهدا طويلا حتى شبت وشابت عليه…

عبدالحمن منيف معروف بأسلوبه القاسي في الوصف حتى لإنك تشعر أنك تتألم كما يتألم أبطال الرواية.. لكنه أيضا يبقي مساحة كبيرة من الحب ليعطي القارئ نفحات من الأمل ولو في أحلك الظروف..

العناد..الحب..الكبرياء..القوة..الضعف…الرجولة… الصبر.. الكتمان…يجمعها عبدالرحمن منيف في شخصية واحدة…

عندما يدخل الرجل السجن.. فإنه يتحرر من كل القيود.. وأولها القيود التي وضعها لنفسه.. ففي السجن لا شيء مهم.. يمكن للمرء أن تقول كل ما يريد بصراحة دون أن يخاف… فعندما تسلب الحرية تصبح الأشياء الأخرى بلا قيمة….

وعندما يخرج من السجن فإن حياة السجن ستبقى تلازمه طوال حياته… قد يتحرر جسده من القيد ومن جدران السجن .. لكن روحه ستبقى متعلقة هناك في الزنزانة.. حيث ذاق لأول مرة طعم الحرية

الرواية جعلتني أحس بتناقض عجيب في داخلي… فبينما أنا أقرأ الكتاب وفي يدي فنجان القهوة فإن هناك من يدفع ثمن هذه الكلمات دما وعرقا وليالي في عتمة السجون لنعرف نحن قيمة الحرية

قد تنتهي الرواية بانتهاء الكتاب .. لكن القصة لن تنتهي.. وستبقى موجودة ما دامت دماء الذل والهوان تجري في عروق الشعوب العربية

وقد اختلفت التقييمات والمراجعات حول رواية “قصة حب مجوسية“، فهناك من وجدها قصة جميلة مثل الأبجدية نور عابد، وهبة روبن و سالي الطاهر وعامر الذي قال عنها:

اراد منيف ان يببن للقارئ ان الحب لا دين له عندما دخل في المحظور في علاقة حب مع ليليان المرأة المتزوجة. ابدع منيف في تصوير المونولوج الداخلي للمحب فهو مخطئ ومقر بخطأه لكنه مكابر وضعيف امام هذا الحب. لم يعط منيف بطل الرواية اي اسم او لقب حتى تبقى شخصية مبهمة مرفوضة من المجتمع صاحب اللاهوية “بدأت الرحلة وحيداً وسأنتهي وحيداً” لم ينل مطلبه فهو مجرد حالم واهم، ويستمر في البحث عن الحب

وهناك من خذلته الرواية ووجدها أسوأ ما كتبه المنيف. فيقول الأبجدي أحمد شكيبي عن الرواية:

لا أدري ما هو الغرض الذي قصده عبدالرحمن منيف عندما كتب هذه الرواية!! الرواية غير مفيدة بأي شكل من الأشكال.. وتهدم جميع المبادئ والأخلاق الحميدة… هل يرغب أحد في أن يحب رجل آخر زوجته؟ لماذا إذا هذا العرض الشاعري لمثل هذه العلاقة الآثمة؟

ندعوك في أبجد أن تشاركنا مراجعاتك في كل ما قرأته للمنيف كي تكون أحد المساهمين في إثراء المحتوى العربي على الانترنت.

26مايو

رضوى عاشور تكمل عامها الثامن والستين

يصادف اليوم ميلاد الأديبة المصرية القديرة رضوى عاشور. ولدت عاشور في 26 مايو 1946 في القاهرة ودرست اللغة الانجليزية في كلية الآداب بجامعة القاهرة، ثم أتبعتها بدرجتي الماجستير والدكتوراه. على الصعيد الشخصي تزوجت رضوى عاشور من الكاتب الفلسطيني مريد البرغوثي، وهي والدة الشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي.

لم تكن بدايات رضوى عاشور روائية أو قصصية، بل كان أول إنتاجها عبارة عن كتب متخصصة في النقد الأدبي إلى حين دخولها عالم القصة والرواية مع بداية الثمانينيات.

radwa.jpg

تميزت رضوى عاشور بكتابة الرواية التاريخية؛ فأغلب رواياتها اعتمدت فيها على زمن معين في التاريخ العربي أو الإسلامي كي تبني أحداث روايتها عليه. في روايتها ثلاثية غرناطة استندت عاشور إلى زمن الممالك الإسلامية في الأندلس حيث تبدأ أحداث الرواية في العام 1419 ،وهو العام الذي سقط فيهِ آخر معقل للمسلمين في الأندلس. تقول الأبجدية مرام عبد المجيد عن الرواية:

كان أكثر ما يحيرني كيف تخلي أهل الأندلس عن اسلامهم ببساطة.وكيف تحولت الاندلس بحضارتها الي اسبانيا.استطاعت رضوي عاشور حقاً ان تبهرني وتنقل لي الروح الأندلسية بدقة وصفها للطبيعة وشجر الزيتون والبرتقال والشوارع والحارات وملامح الاشخاص حتي تنقلنا لنعيش وسطهم

أستوقفتني حالة الأضطراب في المعتقدات التي مر بها جميع الشخصيات تقريباً ما بين ايمان فطري بأنهم مسلمين وما فُرض عليهم من تنصير

في حين تقول الأبجدية إشراق الفطافطة:

مأخذي على الكتاب هو أنه بعد أن عشنا تفاصيل الباخية والشخوص في الفصل الأول حتى تبدأ الأحداث بالتسارع حتى اخر فصل فتفقد الاثارة التي خلفتها الشخوص وتبدأ بانتظار النهاية. بعض الاحداث لم تخدم القصة ولم أفهم سبب ورودها في السياق ولكنها تبقى الأندلس نقلتها أنامل رضوى بحرص أم رؤوم…

في الرواية التاريخية أيضاً كتبت رضوى عاشور رائعتها “الطنطورية” والتي رفضت أن تُرشَّح لجائزة البوكر العربي. وسُميت الرواية بهذا الاسم تبعاً لبلدة طنطورة الفلسطينية التي هُجر سُكانها إلى لبنان بعد المذابح التي قام فيها الصهاينة فيها. وقد أعجب العديد من الأبجديين بمقدرة عاشور المصرية على كتابة رواية بنكهة فلسطينية خالصة؛ فتقول الأبجدية نور عابد عن الرواية:

يُحسب للكاتبة الرائعة “رضوى عاشور” أنَّها قدمت روايةً فلسطينيّة خالصة_ حتى في ألفاظها، وكأنَّ الكاتبة ولدت وعاشت في فلسطين التي لم تنل منها سوى الزوج والابن المبدعيّن: مريد وتميم البرغوثي. تحدثت عاشور في روايتها عن قصة حياة ” رُقيّة” الطنطوريَّة والتي هُجرت من قريتها الطنطورة في نكبة 1948 لتلجأ مع من بقي من عائلتها إلى صيدا، ولتعايش بعدها واقع الفلسطينيين القاسي في لبنان والذي وصل لذروته في اجتياح بيروت في عام 1982. تستكمل الرواية أحداثها بين أبوظبي والاسكندرية وصيدا، وتنتهي بمشهد لقاء لاجئي لبنان بأهل فلسطين المُحتلة عبر الحدود والأسلاك الشائكة، المشهد الذي ذكرني بما حدث في ذكرى النكبة قبل عامين حين اجتاز اللاجئون الفلسطينيون الحدود مع الجولان السوري ليدخلوا إلى مجدل شمس الفلسطينيّة!

في عيد رضوى عاشور، شاركنا مراجعاتك لرواياتها وكتبها على موقع أبجد.

20مايو

10 كتب جديدة ينصح بها موقع أبجد

1010

ككل أسبوع ينصح أبجد قُراءه بعشر كتب جديدة تتنوع بين الديني، الأدبي، السياسي، التاريخي والشعري فتكون القائمة الأسبوعية بهذا ترضي كافة رغبات القراء في موقع أبجد.

كان الاقتراح العاشر هذا الأسبوع من نصيب رواية العبيد الجدد للكاتب الإماراتي ياسر حارب والتي جاءت متزامنة مع أحداث الثورات العربية. وتتحدث الرواية عن قيام شعب مملكة عربستان بثورة ضد الملك الطاغية، وفي ظل هذه الأحداث تولد قصة حب بين البطل وائل وشوق.  في حين حل كتاب العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم للقاضي أبو بكر العربي في المركز التاسع، ويدحض هذا الكتاب الأحداث التي حدثت بعد وفاة الرسول عليه السلام والتي كان الكثير منها عباراة عن تشويه لتاريخ الصحابة مستنداً على الحجة والدليل والبرهان. وجاء الاقتراح الثامن لرواية بيت الأرواح للروائية التشيلية إيزابيل الليندي، وتعد هذه الرواية الجزء الثالث من ثلاثية كتبتها الليندي عن ثلاثة نساء عشن في فترات تاريخية قديمة وحساسة في تشيلي، فناقشت الليندي في هذه الرواية الانقلاب العسكري في تشيلي عام 1973.

وذهب الاقتراح السابع إلى كتاب أباطير وأسمار لمحمود محمد شاكر الذي هو عبارة عن رسائل كتبها العلامة محمود محمد شاكر في ستينيات القرن الماضي ناقش فيها التاريخ والدين والأدب والسياسة. وقال الأبجدي محمد عن هذا الكتاب:

أجمل ماقرأت .

فهو من سادة التحقيق ويُحمد له الكثير والكثير من المواقف التي دافع عن العربية وعن التراث العربي وكافة مجالاته

وقد شهد له الكثير من أهل الفضل من العلماء والأدباء وأنصفه الكثير من الأساتذة والمثقفين رحمه الله رحمة واسعة

وهو على هذا مؤلف بارع وذو فكرٍ عبقري بجانب الرافعي رحمهما الله وذو قلمٍ سيال وذوق رفيع

وله في مجال النقد السبق والتقدم رحمه الله

وكل هذا الذي قيل فيه رحمه الله شئ من ميزاته وهي كثير .

وكتبه وقلمه وفكره شاهدة وهي التي تنطق عنه وعن أدبه وعلمه ونعمة الله عليه في عقله .

رحمه الله

في الترتيب السادس جاء كتاب تجديد الفكر العربي لزكي نجيب محمود والذي يطرح فيه الكاتب تجديد الفكر العربي بصوة تواكب العصر الحالي وما يجري فيه من تطورات ولكن دون أن ننسلخ عن تراثنا العربي. في حين كان الاقتراح الخامس من نصيب كتاب رسائل السجن؛ رسائل أنطونيو غرامشي إلى أمه (1926-1934) وهو عبارة عن رسائل كتبها أنطونيو غرامشي إلى أمه وهو مسجون قبل أن يموت تحت التعذيب. ويقول الأبجدي محمد الشواف عن الكتاب:

رغم أن البعض قد يرى أن هذه الرسائل ليست عظيمة لبساطتها تلك، وأنه لم يتحدث عن معاناته كثيرًا ما يجذب إليه الآذان والعيون (وهو بالطبع لم يكتبها لجذب الانتباه، لكنها فقط رسائل عفوية لأمه)، إلا أني كما قلت، فإن تلك البساطة تحمل دلالات أعظم؛ إنها درس في مواجهة الآلام العظيمة بأكثر الأشياء بساطة، ودرس في سمو الروابط الإنسانية، مهما بلغت المسافات الزمانية والمكانية.

وذهب الاقتراح الرابع إلى رواية قصر القمل لإليف شافاق والتي كُتبت بأسلوب ألف ليلة وليلة راوحت فيها الكاتبة بين الكوميديا والتراجيديا. وجاء الاقتراح الثالث من نصيب كتاب عراقي في باريس لصموئيل شمعون وتلخص الأبجدية نور عابد الكتاب فتقول عنه:

عراقي في باريس هو للكاتب: صموئيل شمعون، وهي ليس يهوديًا كما يبدو من اسمه، بل هو عراقي مسيحي من أصلٍ آشوري. الكتاب سيرة ذاتية تتحدث عن حلم الكاتب في أن يصبح سينمائيًا عظيما، فيترك العراق وهو شاب ليتنقل بين دول الوطن العربي. أخيرًا يصل إلى باريس ليبدأ حياة بوهيمية ويعيش كمتشرد يروي حلمه للجميع، ويحاول كتابة سيناريو عن والده الأصم الذي يحب ملكة إنجلترا!وينتهي به المطاف بكتابة رواية عن طفولته في الحبانيّة في العراق، ويتحدث فيها بشكل بريء وسلس ومباشر عن كل الأحداث التي حصلت في العراق آنذاك.

استمتعت بقراءة ثقافة غنية كثقافة العراق من وجهة نظر الأقليّات التي مورس الإضطهاد عليها دومًا سواء أيام الحكم الملكي أو نظام البعث.

الجميل في الكتاب أنّ فيه لمسة من التسامح تحس بها حين يكتب الكاتب الأحداث بتجرّد دون الخوض في حديث سياسي كان ليفسد جمال السرد.

وفي الترتيب الثاني حل كتاب الصراع العربي _الإسرائيلي مئة سؤال وجواب لبيدرو برييجر والذي تنصح بهِ الأبجدية إقبال القصير بشدة لأنه يحتوي على كم كبير وضخم من المعلومات التي يجهلها أغلبنا عن الصراع العربي الإسرائيلي بشكل عام والقضية الفلسطينية بشكل خاص.

وكان الاقتراح الأول لهذا الأسبوع من نصيب رواية ساق الغراب .. الهربة ليحيى امقاسم ويقول الأبجدي أحمد الحسن عن الرواية:

تتكلم الرواية عن قرية في المملكة العربية السعودية حيث الحياة البدوية العربية الاصيلة حيث الحياة تستحق ان تعاش لانها تعاش من اصول تعد مئات السنين غير منكرين الاله الواحد و تدينهم و حياتهم تاتي على الفطرة و بسلاسة سليقة الانسان الطبيعي ، المراة مع الرجل و قد تكون سباقة عليه في فن الادارة كما نرى من الام “صادقية” و “شريفة” من بعدها ، يحتفلون بالرجولة عند الختان فيكون ذاك فخرا لمن خطا خطوة نحو مبتغاه و ما خلق لاجله ان يكون رجلا، تعاونهم اهازيجهم غناءهم اعراسهم و احزانهم كلها تترجم الحياة الفطرية السليمة و تلاحمهم و اصالتهم ، الى ان جاء الدخلاء باسم الدين القويم و “و اخذوا -اصحاب الدين الغرباء- يشترون و يبيعون في الله كانه ملكهم”ليسري التشوه في كل من في القرية و يعدي الجار جاره ، فيختار الرعيل الاصيل الذي لم و لن يتحمل وجود الاغراب على ارضه فاختاروا طريقهم فرحلوا عن الحياة بعد استئذان شيخ القبيلة و هو من اذن لهم ليستاذن لنفسه من امه فيما بعد و التي عجلت له بالرحيل كي تقر عينها بعشق كان قد ضاع و لكن يد المنون اسبق اليه من يدها لتسلب منها اخر امل في حياة حاجة تاقت الى قضائها.

رواية ممتعة بالاجمال تقول شيء لمن لا يعرف الحقيقة و تؤكد و تثبت من عايش الحقيقية، احداث قليلة من الرواية لم تقنعني في كيفية حدوثها و لكن قد تؤخذ بشكل مجازي ، مثلا عودة البصر للام بعد موت ابنها الشيخ بعد ان سلب من الموالين، و ما اعجبني في الرواية تسلسل الاحداث لتلمس التغيير ، و كذلك عشت معها كاني في البادية و الصحراء القاحلة حيث الاسلوب الكتابي جزل يليق بمكان و زمان الرواية.

ننصحكم في أبجد أن تقوموا بإضافة هذه الكتب إلى قائمة قراءاتكم المقبلة أو تختاروا منها ما يناسب ذائقتكم وتشاركونا مراجعاتكم فيها على موقع أبجد.

13مايو

أفضل 15 رواية أوروبية وروسية على مر التاريخ

15telegraph

رشحت صحيفة التلغراف نهاية الشهر الماضي  15 رواية أوروبية و روسية تنصح القراء أن يقوموا بقراءتها. وقد تناقش الأبجديون حول هذه الروايات وعبروا عن آرائهم حولها. فتقول الأبجدية لونا علي والتي قرأت خمس روايات من القائمة أنها أعجبت بكل ما قرأته منها وتنصح بقراءة الروايات الخمس التي قرأتها في حين أنها أبدت عدم إعجابها برواية الديكاميرون فعارضتها الأبجدية رفاه زهراء في أن الديكاميرون رواية تصف أحوال إيطاليا خلال القرن السادس عشر مما يجعلها رواية مهمة إضافة لكونها النسخة المشابهة لألف ليلة وليلة في أوروبا.

من جهة أخرى استغرب بعض الأبجديون ضم اعترافات جان جاك روسو إلى القائمة لأنها تمثل سيرة ذاتية لا حكاية روائية على الرغم من جمالية الكتاب.

تبدأ القائمة برواية المحاكمة لفرانز كافكا، يقول الأبجدي محمد الشواف أنه تفاجأ حينما عرف أن كافكا انكب على كتابتها في ليلة واحدة فقط! ويكمل في أنه يستغرب أشد الاستغراب كيف لا ينقطع نفسه الأدبي وهو قد كتبها دفعة واحدة دون انقطاع.

وقد كانت رائعة ميلان كونديرا “كائن لا تحتمل خفته” أيضاً ضمن قائمة صحيفة التلغراف وقد رأى الأبجديون أن عملاً كهذا يُفترض أن ينضم إلى قائمة كتب الفلسفة لا الروايات، فقال الأبجدي طارق البدوي معبراً عن لك:

الكتاب مُدخل لمدرسة الفلسفة .. حتى بالاحرى لمدرسة ميلان كونديرا .. ليس بالسهل ان تدخل جميع المفردات الى ذُهن الانسان مرةُ واحدة . يجب قرأته أكثر من مرة .. لعدم تخابُط الأحداثيات

وقد جاءت الرواية الوحيدة لميخائيل ليرمنتوف أيضاً ضمن هذه القائمة، وتقول الأبجدية إيمان عمارة عنها:

هذه رواية غير اعتيادية وإذا كنت تتوقع أن تري بطلا حقا كما هو اسم الرواية فجدير بك أن تقرأ أولا وتترك الحُكم بعد الانتهاء !

يجب هنا أن أشير لترتيب فصول الرواية فقد بدأت بوصف البطل علي لسان شخص آخر من عمر وطبقة اجتماعية مختلفة تماما عن البطل لذلك لم يكن وصفه هذا كافيا لنعرف شخصية البطل .

بعدها نقرأ مذكرات هذا الشاب (بطل هذا الزمان) نجد شخصا لا أخلاقيا يحصل سعادته من تحطيم حياة الآخرين

يصف نفسه قائلا : (لعبت في حياتي إما دور الخائن أو الجلاد) ، تفتتن به النساء حال يرونه وهو يحبهن -نعم- لكنه لا يضحي بقيد أنملة لأجل هذا الحب الذي سرعان ما يخبو ويتلاشي ويحل محله الضجر .

بإمكانكم إيجاد الكتب التي ترجمت للعربية من القائمة على موقع أبجد حيث تستطيعون أن تشاركوا في إثارة نقاش حولها أو كتابة مراجعة أو إضافة اقتباس، ولا تنسوا أننا في أبجد ننصحكم في ضم هذه القائمة إلى قائمة قراءاتكم المقبلة:

1- المحاكمة لفرانز كافكا

2- دون كيخوته لثيربانتس سايدرا

3- الاعترافات لجان جاك روسو

4- البحث عن الزمن المفقود لمارسيل بروست

5- كائن لا تحتمل خفته أو خفة الكائن التي لا تحتمل لميلان كونديرا

6- آنا كارنينا لليو تولستوي

7- زوربا اليوناني لنيكوس كازانتزاكيس

8- الديكاميرون لجيوفاني بوكاتشيو

9-لو أن مسافراً في ليلة شتاء لإيتالو كالفينو

10- الجريمة والعقاب لدستويفسكي

11- بطل من هذا الزمان لميخائيل ليرمنتوف

30أبريل

“فرانكشتاين في بغداد” تحصد البوكر لعام 2014

frank.jpg

نالت رواية “فرانكشتاين في بغداد” للكاتب العراقي أحمد السعداوي جائزة البوكر للرواية العربية لعام 2014. وقد أعلن عن الفائز عشية البارحة في فندق هيلتون في العاصمة أبوظبي.  وقد كانت روايته للسعداوي قد وصلت القائمة القصيرة برفقة ست روايات أخريات ناقشن مواضيع متعددة ومختلفة. و يحصل الفائز على جائزة نقديمة بقيمة 50 ألف دولار أمريكي إضافة لترجمة روايته للانجليزية كي تصل للعالمية في حين يحصل كل من المرشحين الآخرين على 10 آلاف دولار أمريكي.

صدرت رواية “فرانكشتاين في بغداد” عن منشورات الجمل وتقع في 353 صفحة من القطع المتوسط مقسمة على تسعة عشر فصلاً. تناقش الرواية ما آل إليه العراق بعد صدام والاجتياح الأمريكي من قتل وتفجير ودمار بأسلوب جديد فيه من الرمزية والغرائبية الكثير.

وقد قرأ الأبجديون الرواية وكتبوا عنها مراجعات مثيرة للغاية فتقول الأبجدية أروى الجفري عن الرواية:

الرمزية التي تحملها شخصية “الشسمه” لها عدة دلالات ، و من خلفها معانٍ أراد الكاتب إيصالها فاستخدم الفانتازيا لتعبر المعاني التي ود إيصالها من خلالها .

البناء الدرامي للرواية محكم ، النهاية جيدة ، الرواية تعرض جزءا من الواقع ، جزء كريه لكنه موجود ، الرواية مليئة بالقتل والدماء .. الانفجارات التي اعتاد الناس حدوثها بين يوم و آخر ، الضحايا ، الأشلاء المتناثرة التي فارقتها الروح و ضاع منها الجسد .. القتل حسب الهوية .. الخ

من يثأر للضحايا وسط هذا الشغب و بين هذا الكم من الفِرَق : الجيش الأمريكي ، الشرطة العراقية ، ميليشيات سنية و شيعية مسلحة ، القاعدة ؟

من هنا ظهرت شخصية “الشسمه” ففي البداية بدت مهمته نبيلة ، لكن مع الوقت تحول معناها لتغدو غاية في البشاعة .

هل توقعتم أن تفوز الرواية بالبوكر؟ شاركونا مراجعاتكم وآراءكم حول الرواية في موقع أبجد.

23أبريل

اليوم العالمي للكتاب

World-Book-Dayabjjad

يصادف اليوم “اليوم العالمي للكتاب” وهو اليوم الذي أقرته منظمة اليونيسكو في عام 1995 للترويج للقراءة، الطبع وحقوق النشر.

تقام العديد من الفعاليات في مختلف مدن العالم بالإضافة لمدن عديدة في العالم العربي؛ ففي السعودية يحتفل نادي كتابي بهذا اليوم عن طريق ورشات لحث أولياء الأمور على تشجيع أطفالهم على القراءة بينما في المغرب العربي ستُنظم العديد من المحاضرات احتفاءً بالكتاب وسيقوم بعض الكتاب المحليين بتوقييع كتبهم أو دواوينهم للشباب. من وجهة أخرى قام بعض الشباب العربي للترويج لمبادرة على وسائل التواصل الاجتماعي بحيث يقوم القارئ بأخذ صورة لنفسه وهو يقرأ ومشاركتها مع أصدقائه على شبكة الانترنت كجزء من حث الشباب على القراءة.

في أبجد فردت زهرة منصور فكرة مختلفة وهي أن يقوم كل قارئ في هذا اليوم بترك كتاب في أحد وسائل النقل كقطار أو باص أو سيارة أجرة وبهذا يكون قد ساهم في نشر قراءة كتاب جديد وقد وافقها أغلب الأبجديين الذين عبروا أنهُ بالإمكان أيضاً كتابة موقع أبجد على الكتاب بحيث يستطيع القارئ أن يجدنا من خلال الكتاب الذي وجده بالصدفة. في حين لم تعجب هذه الفكرة البعض الذي وجد أن كتبه عزيزة عليه جداً ولن يكون قادراً على مفارقتها.

من جهة أخرى تساءلت الأبجدية ثناء الخواجا (كوفية) عن الفعاليات التي ستقام في بلدان الأبجديين وأجابها أغلب الأبجديين أن السياسة في بلدانهم تطغى على أغلب النشاطات الأخرى.

نحن في أبجد ندعوك أن تقرأ المزيد من الكتب وتكتب مراجعتك عنها في الموقع حيث ستلتقي بآلاف القراء.

22أبريل

كيف تضيف اقتباساً على موقع أبجد؟

يهدف أبجد إلى إثراء المحتوى العربي على شبكة الانترنت ويكون ذلك عن طريق المساهمة في إثراء صفحات الكُتاب والمؤلفين إما عن طريق تحديث معلوماتهم الشخصية وسير حياتهم أو عن طريق إضافة كتبهم وإضافة اقتباسات منها في صفحة الاقتباسات المخصصة لكل مؤلف.

لإضافة اقتباس عليكَ أن تبحث عن اسم الكتاب الذي تريد إضافة الاقتباس منه أو البحث بشكل فوري عن صفحة الكاتب كما هو موضح في الصورة.

qu1

بعد أن تبحث عن اسم الكاتب ستظهر مؤلفاته أمامك، قم بالنقر على اسم الكاتب حيث ستفتح صفحته على أبجد أمامك.

qu2

على اليسار تجد اقتباسات الكاتب من مؤلفاته المختلفة، بعد أن تتأكد أن الاقتباس الذي تريد إضافته لم يقم غيرك بإضافته قم بالنقر على “أضف اقتباساً”

qu3

ستظهر صفحة “أضف اقتباس” أمامك سيكون اسم المؤلف مكتوباً. قم باختيار الكتاب الذي تريد إضافة الاقتباس منه، إن لم تكن تعرف اسم الكتاب فلا مشكلة بإمكانك تخطي هذا السؤال والقيام بكتابة الاقتباس.

qu4

بعد أن تكتب الاقتباس ثم بالنقر على “أضف الاقتباس” ولا تنس مشاركة أصدقائك على الفيس بوك بالاقتباس الجديد الذي قمت بإضافته. سيظهر الاقتباس تلقائياً على صفحة الكاتب وعلى صفحتك في أبجد حيث سيشاركك الأبجدون إما بالتعليق على هذا الاقتباس وفتح نقاش عليه أو بموافقتهم لك.

qu5

 

21أبريل

وداعاً غابو

Gabriel-Garcia-Marquez

 

توفي قبل أيام الروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز والحائز على جائزة نوبل للآداب عن رائعته “مئة عام من العزلة” عن عمر يناهز السابعة والثمانين، وقد أعلن الرئيس الكولومبي خوان سانتوس الحداد لمدَّة ثلاثة أيام وأمر بتنكيس الإعلام حُزناً على مفارقة كولومبيا لأحد عُظمائها.

يعد ماركيز أحد رواد أدب الواقعية السحرية و واحداً من أهم كتاب اللغة الاسبانية، بينما تعتبر رواياته من أشهر روايات القرن العشرين. ولماركيز أعمال أدبية كثيرة لا حصر لها وقد بدأ نشر قصصه ومقالاته في مراحل مبكرة من حياته. إلا أن صيته قد ذاع مع فوزه بجائزة نوبل للآداب وانتشار روايته “مئة عام من العزلة” من قلب أمريكا اللاتينية إلى العالم أجمع.

وقد قرأ الأبجديون لماركيز العديد من رواياته ومجموعاته القصصية، فقد حصلت روايته مئة عام من العزلة على أكثر من 150 تقييماً . يقول الأبجدي علاء الدين سلامة عن رواية مئة عام من العزلة :

ذهلت في بداية الرواية، وذهلت اكثر في احداثها حتى افضت بي الى الجنون في نهايتها لاصرخ عند اخر صفحة شاتما عند منتصف الليل: ( ماركيز ايها اللعين!)

بينما لم تعجب الرواية بعض القراء من مثل حسن حسن والذي قال عنها :

جاهدت نفسي لكي أكملها، إلا أنني لم أستطع،، دائما يمتعض أصدقائي من حكمي عليها، إلا أنني لم أجد بها ما توقعته من ما حظيت به من شهرة..

mar.jpg

وحظيت روايته “الحب في زمن الكوليرا” بما يقارب المئة تقييم، فتقول عنها الأبجدية أمل:

يكتب ماركيز عن الحب من خلال قصة تقليدية بسيطة، يطرح فيها من التساؤلات مايُعجز إجاباتنا التقليدية وتصوراتنا المسبقة، كيف يبدأ الحب؟ تآلف قلوب هو أكثر أم انسجام عقول؟ حقيقي هو أم يتبخر مع رائحة الشيخوخة ؟!

وجد أغلب من قيم روايته “في ساعة نحس” أن ماركيز أخطأ في نشرها، فوصفتها الأبجدية نورس عبد الرحمن أنها لا تمت لماركيز بصلة وربما لم يكن ماركيز من قام بكتابتها ووافقتها في الرأي أيضاً الأبجدية عهود التي أكدت أنها لم تتجاوز الفصل الأول منها منذ سنتين.

وقد كتب ماركيز أيضاً في سيرته الذاتية فجاء كتابه “عشت لأروي” والذي قال عنه الأبجدي كريم بهاء أنه كتاب مُرهق جداً. فقد فتح ماركيز في كتابه هذا ذكرياته الجميلة وأخذ يسردها علينا، ولأن ماركيز مولع بالأدب بلغ كتابه جمالاً لا يُوصف.

قبل عدَّة أعوام شارك ماركيز قُراءه في العالم رسالته الأخيرة التي قرر أن تكون آخر شيء يكتبه لهم بعد أن ألمَّ بهِ المرض وأقعده الفراش فجاء في متنها:

للطفل سأعطى الأجنحة، لكنى سأدعه يتعلم التحليق وحده، وللكهول سأعلمهم أن الموت لا يأتي مع الشيخوخة بل بفعل النسيان، لقد تعلمت منكم الكثير أيها البشر.. تعلمت أن الجميع يريد العيش في قمة الجبل غير مدركين أن سر السعادة تكمن في تسلقه.

شاركنا ذكرياتك برفقة كتب ماركيز عبر موقع أبجد ولا تنس أن تدرج مراجعاتك لكتبه.

17أبريل

العبودية الجديدة

العبودة الجديدة

في مقال هذا الأسبوع على أبجد يتحدث الأبجدي محمود حسني عن تأثير الوظيفة ونمط الحياة علينا لدرجة الاستعباد مما يجعل الوعي يتلاشى شيئاً فشيئاً من عقولنا وتصبح القراءة التي تتطلَّب الكثير من الخيال والتفكير رفاهية سرعان ما تختفي من جدول حياتنا اليومي، فيقول حسني

ولأن القراءة الحقة تبعث على التفكير والتساؤل وخصوصاً الكتب التي تُحيي الفكر ولا تجعل العقل يركن إلى الجمود. نجد في الوقت نفسه العمل الروتيني يبعث على الخمول والركود. ولا أظن أن للعقل البشري القدرة على التوفيق بين هذين الطابعين المتناقضين في آن واحد.

تفاعل العديد من الأبجديين مع مقال الأسبوع وأشاد أغلبهم بواقعية ما احتوى، فتوافق أروى الجعفري على ما جاء في المقال وتضيف عليه:

الحياة بهذه الطريقة قد تقتل الكثير في الإنسان لكنها قد تجعله من موضعه هذا يدرك معانٍ في الحياة يستغلق فهمها على غيره .

بينما وجد عبد الرحمن أبو نحل أن المؤسسة التعليمية لها دور كبير في خلق هذه الهُوَّة في حين رأت ثناء الخواجا (كوفية) أن ننظر إلى نمط حياة العامل الغربي ونقارنها بالعربي.

يخبرنا حسني في نهاية المقال أنه يتفهم الحاجة للعمل وللمال، ولكن من المفترض أن يوجه الإنسان طاقاته للأماكن الصحيحة كي يعيش حياة متوازنة.

لقراءة المقال والمشاركة في النقاش عليه قم بزيارة موقع أبجد حيث ستجد إضافة له كماً كبيراً من مقالات القُراء.

15أبريل

أسبوع المكتبات: 13 حتى 19 نيسان \ إبريل

 

مكتبة

يُكنى هذا الأسبوع بأسبوع المكتبات وهو يصادف الفترة الواقعة بين 13 حتى 19 من إبريل نيسان كل عام حيث تقوم فيهِ المكتبات العامة أو المدارس في أماكن متفرقة من العالم وبشكل خاص في الولايات المتحدة بفعاليات تحثّ فيها الأطفال والشباب على القراءة.
بدأت الفعالية عام 1958 بإيعاز من جمعية اتحاد المكتبات الأمريكية وسُجلت فيما بعد كفعالية سنوية للقيام بفعاليات مختلفة، فعلى سبيل المثال تقوم بعض المكتبات بتخصيص فقرات قراءة قصص قصيرة للأطفال أو المساهمة في إثراء المكتبات العامة بتشجيع المواطنين على تقديم كتاب واحد من كل شخص كهدية للمكتبة العامة في حين تُوفر بعض المكتبات الخاصة خصومات على العديد من الكتب على مدى أسبوع كامل.

كتب أبجد

في أبجد قد يحتلف الأمر قليلاً: فالموقع يوفر لكم عشر كتب جديدة ومتنوعة كاقترراح متيحاً لكم التعرف على كتب جديدة للبدء في قراءتها والمساهمة بإدراج مراجعاتكم عنها كي تكون بذرة نقاش قد يطور مع قُرَّاء آخرين.

فالاقتراح العاشر لهذا الأسبوع هو رواية “طشاريلإنعام كجه جي والتي تناقش الأبجدين حولها بشدَّة وكثرة فيقول عنها إبراهيم عادل:

هذه رواية شتات العراق وتشتت العراقيين .. ترسمها إنعام كجه جي بصدق وشفافية بالغين، من خلال شخصية الطبيبة ورديَّة التي ذكرتني كثيرًا بـ رقية الطنطورية .. التي حكت شتات فلسطين! ويبدو أننا كلنا في الهم والمأساة عرب!

بينما الاقتراح التاسع كان لكتاب “دراسات في الفن” لرمسيس يونان والذي يقول عنه محمد الشواف في مراجعته أنه من الكتب التي وجد فيها أجوبة أسئلة بحث عنها مراراً. بينما الاقتراح الثامن كان لصالح رواية “البلدة الأخرىلإبراهيم عبد المجيد والذي لاقى إعجاباً من الأبجديين ويحكي قصة شاب سافر إلى الخليج. بينما الاقتراح السابع كان من نصيب كتاب يسرد سيرة حياة كاتبه الشاعر محمد عفيفي مطرأوائل زيارة الدهشة، هوامش التكوين “. وكان الاقتراح السادس “ أساتذة اليأس؛ النزعة العدمية في الأدب الأوروبي” لكتاب يتحدث عن تطور النزعة العدمية في الأدب الأوروبي الحديث، فإن كنت مهتماً بقراءة واسعة مذيلة بالنقد والجرأة في هذا الموضوع فيجب أن تسارع بضمه إلى قائمة قراءاتك أو قائمة قراءاتك القادمة.

الكتاب الخامس “ في أوروبا والدول المتخلفة” لـ بلال فضل والذي نُشر حديثاً مطلع هذا العام في معرض القاهرة الدولي للكتاب والذي يأتي على شاكلة اليوميات حيث يتحدث فيه فضل عن المواقف التي عايشها في أوروبا ويقوم بربطها بقالب كوميدي عمّا يحدث في مصر. وكان الكتاب الرابع “النشيد الكامللبالبلو نيرودا الذي سبق وأن حصد جائزة نوبل للآداب ولا نخفي عليكم أن ترجمات صالح علماني تكون دائماً لأجود ما كتبه اللاتينييون فلا تتأخر في قراءته والبد بنقاشه على أبجد. بينما الكتاب الثالث الذي يقترحه أبجد كان رواية”بعد القهوة” لعبد الرشيد محمودي والتي حصلت هذا العام على جائزة الشيخ زايد للآداب. وكان الكتاب الثاني هو الجزء الأول من “تدهور الحضارة الغربية” بينما جاء الاقتراح الأول لصالح رواية “جسر على نهر درينا” للكاتب الروسي إيفو أندريتش.

سارع بالبحث عن أي من هذه الكتب وأبدأ رحلة قراءة جديدة وشيقة ولا تنس مشاركتنا بها عبر موقع أبجد.

13أبريل

يوم سعيد أحلام مستغانمي !

يُصادف اليوم الثالث عشر من نيسان\إبريل ميلاد الأدبية الجزائرية أحلام مستغانمي. كتبت أحلام ديوانها الاول “على مرفأ الأيام” عام 1973 وأتبعته بثان “الكتابة في لحظة عري” ثم دخلت مضمار الرواية العربية من أوسع أبوابها فكانت روايتها “ذاكرة الجسد” عنواناً جديداً للرواية العربية وإحدى بدايات ظهور المدرسة الحديثة في الرواية العربية. ثم جعلت المستغانمي من روايتها الأولى فاتحةً لثلاثية طويلة فجاءت كلٌ من “فوضى الحواس” و “عابر سرير” لتأخد بعدها أحلام فترة راحة طويلة حتى يقرأ العالم أجمع رواياتها كافةً ويتشبّع بها كي تحبل من جديد بقصص أخرى. فجاء كتابها “نسيان كوم” وتبعته بروايتها الأخيرة “الأسود يليق بك” نهاية عام 2012. يتشارك أغلب الأبجديين شغف حب القراءة للأدبية أحلام مستغانمي، فأغلبهم شبَّ على رواياتها وأشعارها ولا يزال حتّى اليوم يبحث عن جديدها كي يضمه لمكتبته أو يسارع في حجز مقعده لأمسية لها في أحد معارض الكتب حتى يحظى بلقائها ويخبرها عن قصصه التي رافقته خلال مراهقته فتطويها في كتابها الجديد، فتقول الأبجدية منى الغارق عن لقائها بأحلام مستغانمي في معرض الكتاب في تونس :

كانت فرحتي كبيرة و شرف أكبر لي عندما حصلت على توقيع الكاتبة التي أحبها منذ نعومة أضافري أحلام مستغانمي.

ahlam.jpg يرى الأبجديون أن كلاً من ذاكرة الجسد وفوضى الحواس أفضل ما كتبته أحلام مستغانمي حتّى الآن. وقد أسرَّت بعض الأبجديات أن البُكاء أنهكهن خلال قراءتهن لروايات مستغانمي؛ فآلاء حسني تقول أن رواية عابر سرير أدخلتها في دوامة من الكآبة والبكاء. وتُعبر الأبجدية لونا علي عن رأيها فتقول أن ذاكرة الجسد كانت السبب الذي أعادها بقوة للقراءة من جديد في الأدب العربي بدل الاكتفاء بالأدب المترجم للعربية عن لغات أجنبية وتكمل أن الصدفة كانت سبباً رئيسياً في إيجادها لهذا الجمال، بينما تسرد الأبجدية ضحى خالد تجربة قراءتها لذاكرة الجسد بتفصيل عميق واصفةً كل المشاعر التي ألمَّت بها خلال قراءتها للرواية. من جهة أخرى حازت رواية نسيان كوم على أكبر عدد من القراءة في أبجد وقاربت الألفي تقييم ولا نخفيكم سراً أن أغلب قُراء هذا الكتاب كُن فعلاً من الفتيات وعلى ما يبدو أن الصبيان خافوا أن يطرقوا هذا الباب 😉 !  إلا أن الآراء تفاوتت بشدّة حول نسيان كوم، فإيمان حيلوز، لونا علي، شهلة العلي، ياسمين شلبي، هداية الشحروري، فاطمة عبد السلام وغيرهن أجمعن أن نسيان كوم لم يكن ضمن المستوى بينما رأى أبجديون آخرون مثل ابراهيم عادل ورنا عابد أن هذا الكتاب يُعتبر إنجازاً آخر للمستغانمي التي خرجت من قالب ثلاثيتها بسهولة. في عيد المستغانمي، شاركنا رأيك وقراءتك لكتبها على موقع أبجد.

13ديسمبر

جائزة الشيخ محمد بن راشد لأبجد كأفضل مشروع عربي ناشئ لعام 2013

06

تأسست مؤسسة محمد بن راشد لتنمية المشاريع الصغيرة والمتوسطة عام 2002 حتَّى توفر دعماً لرواد الأعمال الجدد وتساهم في إطلاق مشاريعهم عربياً وعالمياً. تعرَّف أبجد خلال العام المنصرم ، و من خلال شركة “أويسس 500” على جائزة محمد بن راشد لدعم مشاريع الشباب و بدت الفكرة شيَّقة جداً للفريق في أن يُسارع بالتقّدم للجائزة التي قد تساهم في فتح الآفاق أمامه.

لم يكن التحضير للجائزة هيِّناً؛ هناك مراحل عديدة يجب أن يُتمها الريادي لتقديم ملف مشروعه. بدءاً من تعبئة الطلب الالكتروني في الموقع وانتهاءً بتحضير ملف كامل يوضح فيه الريادي خططه المستقبلية؛ فبدأ الفريق بالعمل على الملف بعد أن نجح في تخطي المرحلة الأولى من التقييم بتوضيح رؤيته وأهدافه ومن ثم بتوضيح خطته الاستراتيجية للسنوات المقبلة.

ومع وجود المئات وربما الآلاف من المشاريع التي تقدمت للجائزة كانت فرصة التكهن بفوز أبجد في الجائزة صعبة للغاية خصوصاً و أن الموقع قد أنشئ بموارد قليلة ومحدودة ولم يتجاوز عمره حينها سوى العام.
بعد قرابة الشهرين من التقدم للجائزة تلقى فريق أبجد اتصالاً من أحد المسؤولين عن الجائزة لإشعارهم أنهم حصدوا جائزة أفضل مشروع عربي ناشئ وعليهم أن يتواجدوا في الحفل الختامي في دبي عشية 9\12\2013 لاستلام الجائزة. تقول إيمان حيلوز، مؤسِسة أبجد، أن فرحتها لم تُوصف ساعة علمها باستحقاق مشروعها للجائزة. فلم تتصور حيلوز أن يكون طفلها\مشروعها الصغير قادراً على أن يخوض منافسة إقليمية مع بقية مشاريع الشباب في العالم العربي وليس هذا فقط، بل ويحصدها بجدارة.
قدمت جائزة محمد بن راشد لموقع أبجد نقلة نوعية أدت لانتشاره من دبي إلى بقية أصقاع الوطن العربي وساهمت في إيصال رسالته لعدد واسع من المستثمرين في الوطن العربي مما جعل من الجائزة الركيزة الأولى لدعم حملة أبجد في الحصول على التمويل عبر يوريكا.

18يونيو

أبجد: كيف بدأت الحكاية؟

أبجد

افتُتح موقع أبجد الالكتروني عام 2012 حينما تراءى حلم لإيمان حليوز في خلق مكتبتها الافتراضية الخاصة التي تتيح للقراء في العالم العربي الاطلاع عليها، ومع احصائيات تشير إلى أن حوالي 45 بالمئة من سكان الشرق الاوسط يستخدموون الانترنت قررت حيلوز بناء موقع على الشبكة العنكبوتية يضم محبي القراءة منهم كي يتواصلوا ويتبادلوا الآراء المختلفة.

استطاع مؤسسو أبجد خلال شهرين من ولادة الفكرة في أن يحصلوا على تمويل أوَّلي من شريكة “أويسس 500” كي تبدأ رحلة إطلاق الموقع، وخلال الشهر الأول من افتتاح الموقع سجل فيهِ ما يزيد عن العشرة آلاف مستخدم مما أكد على أن القُراء العرب كانوا بحاجة لمنصة رقمية تتيح لهم أن يتواصلوا بسهولة ويتناقشوا حول الكتب.

يعتبر موقع أبجد أول شبكة اجتماعية عربية لمحبي القراءة والثقافة تتيح للقراء والكُتاب والمدونين العرب التسجيل في الموقع وبناء مكتبة افتراضية يشاركون فيها بكتبهم وقراءاتهم الحالية أو المستقبلية؛ فيتيح الموقع لكل مستخدم أن يُفهرس قراءاته ضمن ثلاث قوائم في مكتبته فتكون الأولى لقراءاته الحالية مع مشاركته لمستخدمي الموقع بتقدمه في الكتاب والثانية لكتبه التي قرأها سابقاً والثالثة للكتب التي يطمح في قراءتها.

أبجد

يُوفر الموقع خاصية “المتابعة” والتي تُمكن المستخدم من متابعة الكتاب المفضلين لديه لمعرفة آخر إصداراتهم ونشاطاتهم أو متابعة قُراء آخرين في الموقع مما يتيح لهُ أن يطلع على كتب جديدة يضمها لمكتبته الافتراضية ويقرأها في وقت لاحق أو يخوض نقاشاً مع المستخدمين حول الكتب التي يقومون بقراءتها، كما يقدم أبجد توصيات حول الأبجديين النشيطين في الموقع مما يُسهل على المستخدم متابعة القراء المختلفين، وتوصيات أسبوعية حول عشر كتب حصلت على تقييمات عالية مقدماً اقتراحات جديدة للقارئ العربي، ومقالاً أسبوعياً يكتبه أحد مستخدمي الموقع ويتشارك الأعضاء في النقاش عليه.

أتاح أبجد لمستخدميه، ومنذ انطلاقه، أن يتعارفوا على بعضهم البعض ويخرجوا من قوقعة العالم الافتراضي للواقع حيثُ يجتمعون في فترات ومدن مختلفة لمناقشة الكتب وتبادل الآراء في مواضيع متنوعة آخرها كان في عمّان بتاريخ 28\3\2014.

يضم موقع أبجد قاعدة بيانات ضخمة من الكتب العربية أو الاقتباسات والتي يساهم مستخدمو الموقع في إدراجها كي تستقر في قاعدة البيانات وتُثريها؛ فمنذ انطلاق الموقع كُتبت أكثر عن 9000 مراجعة لكتاب وقُيَّمت الكتب بأكثر عن 60 ألف مرة ويضُم الموقع أكثر من 36 ألف قارئ مسجل وأكثر من 20 ألف كتاب عربي أضافه المستخدمون.

استحق أبجد عام 2013 جائزة محمد بن راشد عن أفضل مشروع عربي ناشئ كما أنَّهُ فاق التوقعات في الاستثمار الجماعي على موقع “يوريكا” حينما جمع 161 ألف دولارً من 43 مساهماً في 88 يوماً في حين أن المبلغ المطلوب كان 120 ألف دولار فقط مما يؤكد على أن المساهمين العرب يُدركون أن الثقافة واللغة العربية لاتزال حيَّة في العالم العربي ويجب أن تستمر وتُثمر. بطبيعة الحال لا يحتاج أبجد للمساهمات المادية فقط وإنما يحتاج أيضاً للمساهمات الثقافية من القراء والتي بدورها ستعمل على إثراء الموقع كي تجعله الوجهة الأساسية لكل باحث عن الثقافة.

لأبجد حلم في أن يصبح الشبكة العربية الأولى والمرجع الأول للقراء العرب، المؤلفين، المدونين ودور النشر. فلماذا لا تكون جزءاً من هذه الحكاية؟